敬告：本文包含一定(dìng)非(fēi)常识的边缘知识，以及部分未经(jīng)证实的(de)信息，可能(néng)会影响观看(kàn)者三观，请自带(dài)良好(hǎo)的分辨能力和接受(shòu)态(tài)度。如感到不适，请当作故事(shì)。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的(de)苏富比拍卖会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总共有三张(zhāng)纸和(hé)六(liù)面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹(jì元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字)。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的(de)蜡(là)烛，结(jié)果房子就烧了(le)起(qǐ)来，这份(fèn)手(shǒu)稿就(jiù)是在火(huǒ)灾之后被救出来的(de)文件。令(lìng)人感兴趣的(de)地方是，这份(fèn)手稿上面研究的不是物理或者数(shù)学(xué)，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃及(jí)的(de)金字塔，来一窥圣经(jīng)上(shàng)末世论(lùn)的(de)研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿(dùn)毋庸置疑(yí)是一位伟(wěi)大的(de)科学(xué)家(jiā)，提出了万有引力(lì)牛顿三大运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实(shí)牛(niú)顿除(chú)了是物(wù)理学家数学家(jiā)以外，他也很热衷(zhōng)于天(tiān)文(wén)学自(zì)然哲学还有(yǒu)炼金术，很(hěn)多(duō)人(rén)觉得很奇怪(guài)为什么如(rú)此伟大的科学家，在晚年(nián)的时候(hòu)为什么会(huì)去钻(zuān)研一些与科(kē)学对(duì)立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他写了许多的(de)书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写(xiě)关于神学的。所以牛顿是一个完完全全(quán)有(yǒu)神论(lùn)者(zhě)，他做的(de)一(yī)系列的科(kē)学研究也是为(wèi)了更(gèng)好地去证明上帝(dì)的存在，所以他从一开始就在研(yán)究神(shén)学而并非后期转行。用(yòng)牛顿的(de)话来(lái)说，小到纽(niǔ)扣，大(dà)到(dào)飞(fēi)机(jī)看(kàn)一眼就知道这不(bù)是自然形成的，而是(shì)出于智(zhì)慧的(de)设计(jì)和(hé)创造(zào)，更何况这(zhè)个规(guī)律有(yǒu)序(xù)的宇宙万物，万物(wù)非常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济(jì)学家凯恩(ēn)斯就曾经这样形(xíng)容牛顿。他(tā)说牛顿不是理(lǐ)性时(shí)代的第一人，他(tā)是最后(hòu)一位魔法师，所以我们(men)可以知道(dào)物理学成就(jiù)只是牛(niú)顿毕生所研(yán)究(jiū)的(de)领(lǐng)域里面，其中一(yī)小部分而已。

那在开头(tóu)提(tí)到(dào)了牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到(dào)底在研究(jiū)什么呢？他其(qí)实是想要了解古埃及(jí)人所使用的长(zhǎng)度单位实际上到(dào)底是多长。那他为(wèi)什么要研究(jiū)这个呢(ne)？其中最重要的一个原因是想用来(lái)在(zài)天文的尺度上(shàng)面(miàn)验证自己提出的万有引(yǐn)力的(de)定(dìng)律，为了做到这点他就必须知道地球的(de)周长(zhǎng)是多少(shǎo)，其实地球的周长(zhǎng)有多长，早在(zài)公(gōng)元前200年左右就有古希(xī)腊的数学家厄拉托西尼给计算(suàn)出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不(bù)够(gòu)准确，于是他又找(zhǎo)到了另一(yī)位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提(tí)出的数据。这位(wèi)阿(ā)纳科西曼德是世界上(shàng)第一(yī)位绘(huì)制(zhì)出世界地图的人，牛(niú)顿就觉得他(tā)的数据会(huì)比较准确(què)。但是(shì)这里出现了一个(gè)问题，阿(ā)纳科西曼德所使(shǐ)用(yòng)的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿(dùn)所使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位完(wán)全(quán)不同，古希腊人所使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古希腊人(rén)所使用(yòng)的长度(dù)单位很可能源自于埃及人所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时研究(jiū)古希腊金字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解(jiě)古希腊(là)人在建筑元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字(zhù)金字塔的时候，所(suǒ)使用的长度单位到底有多长，所以只要了解(jiě)金(jīn)字塔所使(shǐ)用的长度(dù)单位到底有多长，他(tā)就可以反(fǎn)推出阿纳(nà)科西曼德所提出(chū)的地球(qiú)周长数据。从(cóng)而尽可能(néng)地从天文学的(de)程度上去验证(zhèng)他的万有引力(lì)定律(lǜ)。所以统一度量衡这个东西实在是太重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的(de)长度单位(wèi)还有另一个原(yuán)因，那就是他想要了解旧约圣(shèng)经上所描(miáo)述的末世(shì)论的奥秘。在圣(shèng)经中就描(miáo)述了(le)以西结在异象中(zhōng)看到(dào)了(le)一座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末世论这(zhè)很有(yǒu)可能就是所谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿(diàn)指的就是所(suǒ)罗(luó)门(mén)王所建造(zào)的所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建(jiàn)造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重(zhòng)建，这就是(shì)第二圣殿。但是这(zhè)第二圣(shèng)殿(diàn)在公元70年的时候又被罗(luó)马帝(dì)国(guó)镇压犹太(tài)人的(de)将军提(tí)图斯给摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这就是著名(míng)的哭墙。在犹(yóu)太教的末世论之(zhī)中(zhōng)，未来将会有一(yī)位弥赛(sài)亚降临，并且在圣(shèng)殿山上(shàng)建立(lì)起第三圣(shèng)殿复兴伟(wěi)大(dà)古老的以(yǐ)色列王国，然后人类将会进入到(dào)一(yī)个(gè)幸福的时(shí)代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世论其(qí)实(shí)指的就是一个(gè)悲(bēi)惨时代(dài)的(de)结束，然后进入到一(yī)个幸(xìng)福的新时代。

在(zài)圣(shèng)经里(lǐ)就有很多(duō)完整的对于第三圣(shèng)殿外观的描述。记(jì)载(zài)了它(tā)有多宽、多高、多(duō)长以及有哪些出入(rù)口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣(shèng)经里所有的内容(róng)都有他的奥秘在里面，不是可(kě)以随便瞎写的，他之所以写(xiě)得这么详(xiáng)细一定(dìng)有(yǒu)他的原因(yīn)。所以(yǐ)只要了(le)解了这个第(dì)三圣殿的实际尺度就可以知道末世论(lùn)什(shén)么时候会发生，弥赛(sài)亚(yà)什么时候会降(jiàng)临，这(zhè)就是他为什么研(yán)究金字塔的(de)原因。

有趣的是，目(mù)前已经有许多圣经里描(miáo)写的建筑都在现(xiàn)实考古中被一一发现，所以这也让很多(duō)人(rén)相信圣(shèng)经里面的内(nèi)容现实(shí)存在的可信度很高，包括里面还蕴(yùn)藏着(zhe)一些圣(shèng)经密(mì)码，解读了一些对(duì)于未来世界的预测，这(zhè)个有机会再详细讲(jiǎng)解，当(dāng)然这(zhè)里(lǐ)不是(shì)为了(le)宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想让大家更加地了解牛顿到底(dǐ)做了(le)什么(me)，包(bāo)括他为(wèi)什么转行研究神学(xué)。

我们也能(néng)从(cóng)这份手(shǒu)稿里感(gǎn)受(shòu)到牛顿对于追求(qiú)真理的(de)较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一个长度单(dān)位(wèi)，他就愿意花费这(zhè)么多精力去研究，这也(yě)是他站在科学(xué)角度上对(duì)待科(kē)学的严(yán)谨和尊重。

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