抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)是(shì)什(shén)么，抽象派和意象派的(de)区别(bié)在(zài)哪是概念不同：抽象派是就(jiù)多(duō)种事物抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中的(de)。

　　关(guān)于抽象派和意象派(pài)的区别是(shì)什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪以及抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别和(hé)联系，抽象派和意象派的区别在哪，抽象(xiàng)与(yǔ)意象(xiàng)的区别，抽象艺术和意(yì)象(xiàng)艺术的区别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代(dài)表画(huà)家(jiā)不同：抽象派(pài)代表画家有康定斯基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现的现代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当时诗坛(tán)文风(fēng)的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期(qī)英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主(zhǔ)义与(yǔ)浪(làng)漫主义结成一(yī)体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其基础(chǔ)上(shàng)演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗(shī)歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维(wéi)多(duō)利亚诗风蜕(tuì)化(huà)成无病呻(shēn)吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象(xiàng)派提出(chū)“反常(cháng)规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔(shū)本华以来非(fēi)理性主(zhǔ)义(yì)哲学思想在文学(xué)界(jiè)影(yǐng)响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接受教(jiào)于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉(jué)主义(yì)、生命哲学全盘为意(yì)象(xiàng)派所接受(shòu)，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特别强调(diào)意象和直(zhí)觉的功能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开(kāi)创了(le)新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐(lè)性，给意(yì)象(xiàng)派以(yǐ)极(jí)大(dà)的启发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗人大多(duō)经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人(rén)将意象派看做(zuò)象征(zhēng)主义的分支，实际上意象派和象征主义诗(shī)歌有极大的本质差异(yì)。

　　意(yì)象派不(bù)满意象征主义要通过(guò)猜(cāi)谜(mí)形(xíng)式去寻(xún)找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意(yì)义，不(bù)满足于去寻找表(biǎo)象与思(sī)想之(zhī)间的神秘(mì)关系，而要让(ràng)诗意在(zài)表象的描述中，一(yī)刹(shā)那间(jiān)地体(tǐ)现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的(de)形象去约束(shù)感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征主义也用意(yì)象，两者都以意(yì)象(xiàng)为(wèi)“客观对应物(wù)”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把意象当做符(fú)号(hào)，注(zhù)重联想、暗示、隐喻(yù)，使意(yì)象成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是(shì)“从(cóng)象征(zhēng)符号走向实(shí)在世界(jiè)”，把(bǎ)重点放在诗的(de)意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和(hé)思想(xiǎng)融合在(zài)意(yì)象中，一瞬(shùn)间中不假思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌意(yì)象的(de)内在形(xíng)式(shì)看(kàn)，意象派(pài)受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是(shì)从模仿(fǎng)学习(xí)日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦(yuè)耳的清响，又归于(yú)平(píng)静，具(jù)有宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜无(wú)声，声响冲破了(le)以前的凝(níng)固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句(jù)的(de)最后一位诗人(rén)小(xiǎo)林一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的(de)小麻雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动物，不如(rú)有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然见南山”，是说(shuō)青(qīng)蛙才(cái)是真正(zhèng)超脱(tuō)的，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南(nán)山(shān)来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进(jìn)一步发现日本俳句源(yuán)于中国格律诗(shī)。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长河落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流水人(rén)家(jiā)，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于(yú)眼前的图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意象(xiàng)而不加评(píng)价的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德从汉语(yǔ)文学的描写性特征(zhēng)中，看(kàn)到了一种语言与意象的魔力，从而(ér)产生对(duì)汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示(shì)某(mǒu)种(zhǒng)神(shén)秘意(yì)蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找出汉语(yǔ)中(zhōng)的(de)意象，提出英文(wén)诗创作(zuò)中(zhōng)也(yě)应(yīng)该(gāi)力图将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现(xiàn)出(chū)的鲜明的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌(gē)直接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑和(hé)绘画的手法(fǎ)表现意象(xiàng)，反对(duì)音(yīn)乐性(xìng)和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早(zǎo)携(xié)，只展现(xiàn)而不加评论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著(zhù)名的仅(jǐn)有一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟(wù)到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能言传的诗人对(duì)人(rén)到中年(nián)茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成(chéng)方式(shì)主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物(wù)发展(zhǎn)的(de)客观规律，有条理(lǐ)，有层次地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代(dài)，/你们(men)这极(jí)不自然的一派，/我(wǒ)见过(guò)渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们(men)不(bù)文雅的(de)大(dà)笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有(yǒu)福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压根(gēn)儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自(zì)由遨游(yóu)，无拘(jū)无束，压根儿(ér)没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐(cān)，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅地(dì)大笑；看着自由生活(huó)的渔民(mín)的我又等而次(cì)之(zhī)，然而我(wǒ)却能(néng)看穿你们这(zhè)“派头十足的一(yī)代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层(céng)次(cì)分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅、派头十足(zú)然而(ér)却是矫揉造作的文(wén)人(rén)，发起(qǐ)了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有相同本质涵义(yì)的意(yì)象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象(xiàng)之间(jiān)构成修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静(jìng)的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索(suǒ)间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是(shì)个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代(dài)生活，与带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠(dié)加以(yǐ)后，及其(qí)月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而(ér)生(shēng)。

　　再(zài)如庞德(dé)写(xiě)给早(zǎo)年恋人(rén)的《少女》：“树进(jìn)入了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的(de)意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一样充(chōng)满(mǎn)生机，这一切(qiè)滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味到了(le)紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空(kōng)间的两个可见意(yì)象并(bìng)列在一起，借以启发和引起别的(de)感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见(jiàn)意象(xiàng)的组合，可以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个(gè)与两者(zhě)都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离(lí)了其中的某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化为除旧布新(xīn)走向未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤(gū)独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作(zuò)为意象派诗歌(gē)的(de)里程碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意(yì)象，人群(qún)中的脸和黑(hēi)色枝条上的花(huā)瓣(bàn)并置在一起，这(zhè)完(wán)全是在(zài)匆忙(máng)的行(xíng)走的人群(qún)中获得(dé)的瞬间意(yì)象(xiàng)，写(xiě)出了诗(shī)人一瞬间的视觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车站的密(mì)密(mì)麻麻的人(rén)群中，诗人站立其(qí)间(jiān)，过往的行(xíng)人迎(yíng)面而来，匆匆忙(máng)忙(máng)从身边走过，整(zhěng)个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白(bái)美丽的(de)面孔时隐时现，打破了(le)这种冷(lěng)清沉闷，给人(rén)一(yī)种愉快的(de)感觉，从而感受到一(yī)些活力(lì)。

　　两(liǎng)个并置的(de)意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年既表现了都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙(máng)而又(yòu)单调(diào)的生(shēng)活现实(shí)，同时又展示了心灵(líng)对自(zì)然美的(de)依恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二(èr)，意象派(pài)诗歌的(de)语言简洁明了，不用(yòng)没有(yǒu)意义的形(xíng)容(róng)词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象(xiàng)之间(jiān)具有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙(shā)乱海(hǎi)日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大(dà)海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快(kuài)也(yě)可见一(yī)斑(bān)。

　　再如美(měi)国(guó)著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多(duō)事(shì)情/全靠/一辆红色(sè)/小车(chē)/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通人对中产阶(jiē)级生(shēng)活的向(xiàng)往(wǎng)一目了然地传(chuán)达了出(chū)来(lái)，以至诗(shī)歌被许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组合(hé)的内在韵律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按(àn)语言(yán)的音乐(lè)性写诗，反(fǎn)对按固定音步(bù)写诗(shī)，认为均(jūn)匀的(de)格(gé)律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现日本诗不(bù)押韵，中(zhōng)国(guó)诗通过汉(hàn)学家逐字注(zhù)释(shì)稿翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自(zì)由诗(shī)的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形(xíng)式：其一是主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾(qīng)向：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古(gǔ)典美(měi)，有浪漫(màn)派(pài)风格，创作了(le)许(xǔ)多雕塑(sù)诗(shī)、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般(bān)苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的(de)风景画(huà)幅。

　　其二(èr)是动(dòng)态(tài)意(yì)象派，以庞德、叶赛(sài)宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了(le)《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观(guān)点(diǎn)，而(ér)是放(fàng)亮的(de)一(yī)个节或一(yī)个团，它(tā)是我能够而且可能(néng)必须称之为漩涡的东西，通过它，思(sī)想不(bù)断地(dì)涌进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的流(liú)动性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派(pài)作家的(de)美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他(tā)们(men)在创作上(shàng)却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)都表(biǎo)现一种感伤(shāng)、苦闷(mèn)和(hé)充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的相对概念(niàn)，是就(jiù)多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共(gòng)通之(zhī)点(diǎn)，加以(yǐ)综合而(ér)成一个(gè)新(xīn)的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自(zì)然」的(de)绘画(huà)风(fēng)格而言(yán)，包含多种流派(pài)，并非某一(yī)个派别的名称(chēng)：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都(dōu)在于尝试(shì)打破绘(huì)画必须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽(chōu)象观念(niàn)衍生的各种形式，成为(抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年wèi)二十世纪最(zuì)流行、最具特色的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和(hé)想象力(lì)为创作的(de)出发点(diǎn)，排斥任何具有象征性(xìng)、文学性(xìng)、说明性的(de)表现手法，仅将造形和色(sè)彩加以(yǐ)综合(hé)、组织在画(huà)面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画的发展(zhǎn)趋势，大(dà)致可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的理论为出发点(diǎn)，经(jīng)立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为出发(fā)点，经野兽(shòu)派、表(biǎo)现(xiàn)主义发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家，“抽(chōu)象绘(huì)画(huà)之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构(gòu)成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发(fā)里亚(yà)艺(yì)品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面上把横线和竖(shù)线加以结合，形(xíng)成(chéng)直(zhí)角(jiǎo)或(huò)长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡(chàng)导(dǎo)者(zhě)，也是几(jǐ)何抽象派画家(jiā)，代(dài)表作(zuò)《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三(sān)角形与黑色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和(hé)音(yīn)乐式和谐造成独特(tè)的几何风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆)

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