四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关(guān)于四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)人(rén)，四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)有哪些特(tè)点，四大(dà)哲学(xué)流派包(bāo)括哪(nǎ)些，六大哲学流(liú)派(pài)，哲学的四(sì)大派(pài)别(bié)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和(hé)实践的(de)观点(diǎn)。全面(miàn)辩证的思维(wéi)，可(kě)以避免片面和(hé)偏激。生(shēng)活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学(xué)是人的(de)哲学，而不(bù)应成为脱jk袜子总是掉怎么办，足球袜套j(tuō)离(lí)人的现实生(shēng)活和实践经(jīng)验(yàn)的抽象理(lǐ)论。哲学(xué)和一(yī)切(qiè)好的文化要重视人，尊重人，维护人的(de)权利(lì)。它反对束缚人的文(wén)化，维护(hù)人(rén)的真实存在，主张充分发挥人的生命(mìng)力和创造力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义的价值观非常重要。人本主义(yì)哲学对(duì)人(rén)的非理性的研究，意(yì)义重大，深化了对(duì)人(rén)性的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学

　　科(kē)学主义哲(zhé)学在理论(lùn)的(de)结构、逻辑和语言(yán)的研究上，取得了(le)重大成(chéng)果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确(què)、规范。它(tā)重视哲学理论的(de)逻辑(jí)分析和语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑(jí)证明和经(jīng)验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强调人(rén)应由(yóu)观察者(zhě)，变为参与者。它强(qiáng)调(diào)世界的(de)多样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳(nà)一切(qiè)方法(fǎ)，强调人们在认识世(shì)界时，要(yào)站在不同的(de)视角(jiǎo)、不(bù)同的角度去观察。

四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些(xiē)

　　是四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为是苏(sū)格拉底(dǐ)的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根(gēn)尼(ní)（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木(mù)桶(tǒng)里的(de)怪异行为而成为更有名的(de)犬儒主(zhǔ)义(yì)者。犬(quǎn)儒(rú)学(xué)派的主要教条是，人要(yào)摆脱世(shì)俗的利益而(ér)追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏(bǎi)拉图学(xué)派(pài)，代(dài)表人物(wù)是柏拉图，而新(xīn)柏拉图(tú)学(xué)派则是(shì)公元3～6世(shì)纪流行(xíng)于(yú)古罗马的(de)唯心主义哲学流派。开(kāi)创者是(shì)亚(yà)历山大(dà)里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学jk袜子总是掉怎么办，足球袜套j派(pài)，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克(kè)思主(zhǔ)义哲学产生以后(hòu)西方流行的(de)各种哲学派别，是(shì)近代(dài)西方(fāng)哲(zhé)学的(de)继续(xù)。

　　现代西(xī)方流行的哲学(xué)流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主(zhǔ)义(yì)）与人本主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科学(xué)主义哲学思潮渊源于(yú)近代英国的经验主义，强调(diào)归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮(cháo)开(kāi)始(shǐ)出现于十九世纪(jì)三十年(nián)代，第(dì)一(yī)代(dài)是孔德(dé)的实(shí)证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半期和(hé)二十(shí)世(shì)纪初的马赫主(zhǔ)义(yì)是孔德(dé)实证主义的(de)后裔(yì)，是现(xiàn)代科学(xué)主义哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实(shí)证主义有理论联系，而逻(luó)辑实(shí)证主义则是(shì)马赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义的第三代(dài)；从二十(shí)世纪五十年(nián)代到六(liù)十(shí)年代(dài)，一(yī)度代(dài)替逻辑(jí)实(shí)证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的(de)批判理性主义；自二十世纪六十年代(dài)以后，波普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的(de)历史(shǐ)主义(yì)或科(kē)学哲学的历史学(xué)派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏(sū)格(gé)拉(lā)底哲学家戈(gē)尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知道自(zì)己(jǐ)的(de)存在(zài)，而头脑之(zhī)外的任(rèn)何东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强调主观(guān)现(xiàn)实(shí)，即使外(wài)部有东西，也无法(fǎ)知道(dào)，即使对它有所了解，关于它知(zhī)识也无法(fǎ)与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包(bāo)括人(rén)类(lèi)的(de)认知(zhī)和行为、决定和行(xíng)动，都是(shì)由一系列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神(shén)学决定论，基因(yīn)决(jué)定论，环境决(jué)定(dìng)论(lùn)，神秘主义(yì)决定论(lùn)。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义(yì)决(jué)定论认为一切(qiè)都是由(yóu)某种力量控制(zhì)决定的(de)，人类没(méi)有自(zì)由意(yì)志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义(yì)者不(bù)满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底(dǐ)不满(mǎn)意(yì)总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最为(wèi)密(mì)切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的(de)道德价值取决于(yú)对(duì)整(zhěng)体的贡献(xiàn)，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某(mǒu)种行为的道德价值(zhí)完全(quán)取决(jué)于这种行为的(de)结(jié)果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出(chū)了(le)善(shàn)的理(lǐ)论，他宣称善(shàn)是给大多(duō)数人(rén)带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。

　　但(dàn)他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活(huó)简朴而(ér)又节制(zhì)，目的就(jiù)是要抵(dǐ)制奢(shē)侈(chǐ)生活对一个(gè)人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学(xué)派(pài)否认任何事(shì)物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的(de)美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教育作用、净化作用的观(guān)点(diǎn)，认为音乐(lè)不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的(de)发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的(de)主(zhǔ)宰，个(gè)人(rén)只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学(xué)派是唯心主义(yì)的。

　　在社会(huì)生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了希(xī)腊(là)人和野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类是(shì)一(yī)个整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国(guó)家也应由智慧的(de)君主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分(fēn)两种，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神(shén)上的幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的本身不(bù)是(shì)阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母(mǔ)关(guān)系(xì)的确立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的(de)相对性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于公元前6世纪的第(dì)一批古(gǔ)希腊思想家，终(zhōng)于一千(qiān)年之后的基督教思想盛行的5世(shì)纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第(dì)一个阶(jiē)段(duàn)叫做(zuò)前苏(sū)格拉底(dǐ)时(shí)期(qī)，主要包括德(dé)谟(mó)克利特(tè)和(hé)智者学派的思想，提(tí)出自(zì)然与法律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德(dé)的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在(zài)（事(shì)实上，这些作者们是与苏格(gé)拉底同时(shí)代的人，却很不(bù)恰(qià)当地被划分为(wèi)前(qián)苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包括苏(sū)格拉底、柏(bǎi)拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲(zhé)学家(jiā)之间的(de)联系十分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉(lā)图(tú)是苏格拉底的朋(péng)友(yǒu)和信(xìn)徒，而亚(yà)里士多德则(zé)在柏(bǎi)拉图学(xué)园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段(duàn)涵盖了(le)所有希(xī)腊化(huà)哲学(xué)，其(qí)中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀(huái)疑学派三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派的思想(xiǎng)之(zhī)所(suǒ)以留存久远(yuǎn)，与后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛学派的主(zhǔ)要著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创立该学(xué)派的六(liù)个世(shì)纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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