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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”这句(jù)话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中(zhōng)的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人(rén)都(dōu)想当领(lǐng)导，但是成(chéng)为一(yī)个(gè)领导者真的(de)不容易，成功领导(dǎo)的关(guān)键是成功(gōng)管理他(tā)人(rén)的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不(bù)惊，当非常之谤(bàng)而(ér)不辨”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场，有广泛(fàn)的交(jiāo)际能力，能独当(dāng)一面(miàn)，可以做中(zhōng)级(jí)领(lǐng)导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不刻，加(jiā)上上(shàng)面的所有(yǒu)的特质，才(cái)能(néng)做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能(néng)力运(yùn)用自如，做一个(gè)顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成(chéng)为(wèi)领导者的级别也(yě)越高。

　　比如(rú)，识人是内(nèi)功，也是成(chéng)为领导必修的(de)基础(chǔ)课。

　　千军易得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的成功得(dé)力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只有(yǒu)错误的(de)位置。

　　把正确的人放在(zài)正确(què)的位置，这是(shì)高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的(de)统治者别人王宝强学历，王宝强不是84年的吗，该句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人；治于人者食(shí)人(rén)，治(zhì)人(rén)者食于人(rén)：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有的(de)人做(zuò)脑力劳动，有的人做(zuò)体力(lì)劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动者受人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供(gōng)养(yǎng)，这(zhè)是(shì)普(pǔ)天之下(xià)通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之所作也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟子(zi)及(jí)其(qí)弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者(zhě)就是(shì)指领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)，劳(láo)力(lì)者指的是被(bèi)管理(lǐ)者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一(yī)个领导者真(zhēn)的不容易(yì)，成功领导的关(guān)键是(shì)成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛的交际能力(lì)，能独(dú)当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上(shàng)面的(de)所有的特质(zhì)，才(cái)能做一(yī)个高级(jí)领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自(zì)如，做一个顶级领(lǐng)导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)的级别(bié)也(yě)越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也(yě)是成为(wèi)领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的(de)人的努力，成(chéng)功(gōng)的领(lǐng)导(dǎo)都具有一双(shuāng)识(shí)人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的(de)狼群。

　　没有无(wú)用的(de)人，只有错(cuò)误的(de)位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确(què)的(de)人放(fàng)在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素(sù)质，就可以考虑做领(lǐng)导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的做体力(lì)劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于(yú)人(rén)：天下(xià)之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动(dòng)，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳(láo)动(dòng)者(zhě)受(shòu)人统治；被统治(zhì)者(zhě)供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之(zhī)下通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所(suǒ)作(zuò)也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一(yī)篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟子及其弟(dì)子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点(diǎn)和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四(sì)书(shū)》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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