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方生(shēng)方死方(fāng)死方生方可方不可方不可方(fāng)可(kě)是什么意思，方生方死方死(sǐ)方生(shēng)方可方(fāng)不可方不可方可(kě)翻译

　　“方生方死，方死方(fāng)生(shēng)。

　　方可方不可，方不可方可”的(de)意思是：生就是死，死(sǐ)就是(shì)生，可(kě)以就是不可以(yǐ)，不可以就是可以。

　　出(chū)自庄周(zhōu)《庄子·齐(qí)物论》。

　　主要阐述的(de)是庄子(zi)的哲学反函数的性质是什么意思，反函数得性质(xué)观(guān)点，庄子(zi)只承认绝对运(yùn)动，否定相对静止。

　　在道(dào)家(jiā)观点中，这代(dài)表了事(shì)物没有绝对的生与死。

　　从(cóng)哲(zhé)学的角(jiǎo)度，这属于一(yī)种相(xiāng)对主(zhǔ)义诡辩(biàn)论。

　　在(zài)马(mǎ)克思主义(yì)世界(jiè)观中，“方生方死”的观点承认事物(wù)都在不停地运动变化，但否认了相(xiāng)对静止(zhǐ)的存(cún)在，否认事物运动变化中也存在相对(duì)稳(wěn)定性。

　　这种观点(diǎn)会导致反函数的性质是什么意思，反函数得性质(zhì)相对主义诡(guǐ)辩论。

方生方死 方(fāng)死(sǐ)方生 方可方不可 方不可(kě)方可是什(shén)么意思?

　　意思是：万事万物(wù)正在不断地出生成长，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日(rì)方中方睨(nì)，物(wù)方(fāng)生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng)周《庄子(zi)·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方(fāng)不可方可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄子》的(de)又(yòu)一(yī)代表(biǎo)篇目(mù)桥孙。

　　“齐物论”包(bāo)含齐物与齐(qí)论两个意(yì)思。

　　庄子认为世界万物包括人的(de)品性和(hé)感(gǎn)情，看起(qǐ)来是千差(chà)万(wàn)别(bié)，归根结底却又是齐一的，这(zhè)就(jiù)是(shì)“齐物”。

　　庄子(zi)还(hái)认(rèn)为人们的各种看法和观(guān)点，看起(qǐ)来也是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定(dìng)了我们遵(zūn)循(xún)的逻辑(jí)秩序是(shì)暂时(shí)的、不可持续的、不稳定的、必然会失序的（几十年时间）、一种(zhǒng)难以(yǐ)坚持的行为(wèi)。

　　如果在感知逻辑秩序中，这种(zhǒng)逻辑秩(zhì)做判序中没敏胡(hú)链有生(shēng)存(cún)与(yǔ)死亡，只有感知的形态与内容(róng)。

　　这意味着，感知的(de)逻辑(jí)秩序(xù)是可持续的、稳定(dìng)的、活(huó)跃的(de)，与生存逻辑秩(zhì)序完全相反。

　　如果人(rén)类(lèi)执行的(de)是感知的逻辑秩序(xù)，那存在状态就(jiù)是稳(wěn)定的(de)、活跃的、可持续的，整体状态就是有序的存在。

　　而(ér)不像生(shēng)存逻辑秩序中对于死亡的紧张、焦(jiāo)虑、恐(kǒng)惧(jù)和(hé)为了生(shēng)存权的激烈、残酷的竞争(zhēng)。

　　两种秩(zhì)序显然是两(liǎng)种不(bù)同的存(cún)在形态。

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