在关于东方(fāng)朔(shuò)的传说中有很(hěn)多(duō)不可思议的神话传说，而怪(guài)哉虫就是(shì)其中之(zhī)一，东方(fāng)朔更是(shì)说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所(suǒ)化(huà)，而(ér)遇到(dào)酒水的话就(jiù)会溶解(jiě)，此说法(fǎ)令汉武帝大吃一惊，虽(suī)然(rán)将信将疑但(dàn)照做后真的应验了，而究竟这个(gè)怪甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处(guài)哉虫实际上是个(gè)什么东西？现实生活里真的存在吗(ma)？为什么它(tā)们遇酒会真的融化呢？关于(yú)它们有没有科学解释(shì)？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫(chóng)的出现(xiàn)和汉(hàn)武帝还有一定的关系，据说有(yǒu)一次汉(hàn)武帝在去(qù)往甘泉宫(gōng)的路上，看(kàn)到(dào)一种红色的小虫，头部的眼睛(jīng)牙齿耳鼻都有(yǒu)但无人(rén)认识，于(yú)是(shì)汉武帝就把(bǎ)东方(fāng)朔叫过来让他(tā)辨认，认为见多识广的(de)他可能会有答案。

果然(rán)不出汉(hàn)武帝所(suǒ)料，东方朔告诉汉武帝说这种虫(chóng)子(zi)的名字叫做“怪哉”，而这种虫子(zi)之(zhī)所以出现，是因(yīn)为此(cǐ)地是秦朝的监狱所在地，曾关押过很多的(de)无辜之人，于是老(lǎo)百姓们(men)都心(xīn)生哀怨(yuàn)愁容(róng)不已，叹息道：“怪(guài)哉怪哉!”没(méi)想(xiǎng)到(dào)这(zhè)感叹感动了老天爷(yé)，于是因愤(fèn)造就了这(zhè)种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该(gāi)怎么(me)解决(jué)这(zhè)种怪哉虫(chóng)？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒(jiǔ)灌它自(zì)然(rán)就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒(jiǔ)中，过了一会儿果真消散。这个怪(guài)哉虫的传说(shuō)就是(shì)如(rú)此，怪哉虫是由怨气(qì)所化，遇到酒就(jiù)会(huì)溶(róng)解。其实明眼人一(yī)看就明(míng)白了，东方朔(shuò)话“怪哉”其实含有更(gèng)深的意味：劝汉武帝要善待百姓(xìng)。

看起来还(hái)是挺(tǐng)让人不能理解的(de)，究竟怎(zěn)么用科(kē)学解(jiě)释去诠释这种现象呢？而现(xiàn)实中真(zhēn)有这种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的(de)来历就觉得挺(tǐng)不靠谱的了，而如果真是(shì)如此(cǐ)，那现实中岂(qǐ)不(bù)是应(yīng)该有很多这样(yàng)的虫(chóng)子了吗？

在鲁迅先生的《从(cóng)百草园(yuán)到三味(wèi)书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生(s甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处hēng)小时(shí)候(hòu)也偶然听(tīng)得这则传(chuán)说，对于那个年纪(jì)的男孩(hái)子碰到这(zhè)种问题当(dāng)然(rán)想一(yī)旦(dàn)究竟，于是(shì)他进(jìn)了三味书屋以(yǐ)后，向寿镜吾老先生提出(chū)的第一(yī)个问题就(jiù)是：“先生(shēng)，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么(me)一回(huí)事?”寿老(lǎo)先生十分传统，对于这类(lèi)无稽之(zhī)谈(tán)肯定是(shì)不屑(xiè)一顾，并(bìng)且以一(yī)脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一板(bǎn)起脸孔(kǒng)的回答让鲁迅先生在私(sī)塾(shú)中再也没有问先生这类似的问题，同时也让鲁迅知(zhī)道(dào)了“做学(xué)生(shēng)的(de)是(shì)不应该问这(zhè)些(xiē)事的(de)，只要读书(shū)，因为他是（先生(shēng)）渊博的(de)宿儒(rú)，绝不至于不知道，所(suǒ)谓不知(zhī)道(dào)者，乃是不愿意说”，不过也有人认为鲁(lǔ)迅这样(yàng)写(xiě)是为了讽刺当时腐朽的教育，从那(nà)个(gè)私塾先生的丑态也体味得(dé)出这种意味。

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