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善哉善哉(zāi)是什(shén)么意(yì)思啊，阿弥(mí)陀(tuó)佛(fú)善哉善哉善哉(zāi)是(shì)什么(me)意思(sī)

　　善哉善哉的意思是“好啊”，是(shì)一(yī)个赞美之(zhī)词(cí)，有夸奖的意思，古(gǔ)人经常在(zài)他人说了某句(jù)有道理的句子时说(shuō)这个(gè)词(cí)，来表示(shì)他(tā)的(de)赞同，后来在佛经(jīng)翻译中借用(yòng)此词。

　　僧人(rén)用善哉作表示惊叹的口头语，既可以(yǐ)表示赞许，又可以表示不满，甚至用作当做“罪过(guò)”后的(de)赎罪。

　　善哉本是中国古代(dài)文言中的(de)赞叹词，表示认同，后(hòu)佛经翻(fān)译借用词汇翻(fān)入(rù)佛经。

善哉(zāi)善哉是什么意思

　　僧人用作表示惊叹的口头语，既可以表示赞许，又可以表示不满，甚(shèn)至用(yòng)作当做“罪过(guò)”后的赎罪。

　　详细解(jiě)释(shì)：

　　①赞美之词，有(yǒu)夸(kuā)奖(jiǎng)的(de)意(yì)思(sī)。

　　即“好(hǎo)啊”

　　②古人经常在他(tā)人(rén)说了某句(jù)有道理的句子(zi)时说，来表示他的赞同

　　③本是中国(guó)古代文言中的赞叹词(cí)，表示认同。

　　后(hòu)佛(fú)经翻译借(jiè)用词汇翻(fān)入佛(fú)经。

　　变(biàn)为僧人常(cháng)用(yòng)词。

　　④僧人用(yòng)作当做“罪(zuì)过”后的赎罪(zuì)

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　　由于念(niàn)佛法门(mén)自(zì)古以(yǐ)来深(shēn)入人心，绝大多(duō)数学佛(fú)四众在打(dǎ)招呼(hū)、赞叹(tàn)、随喜、祝福或怜悯对方(fāng)等场合，都称念(niàn)“阿弥陀佛”：一(yī)使对方闻佛号种(zhǒng)善根(gēn)，二回向西方极乐世漏液慎界，三使善者增善、福者(zhě)增福(fú)；四(sì)使痛苦疾病、业障(zhàng)减(jiǎn)轻(qīng)消(xiāo)灭。

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　　这(zhè)尊佛有大神力、大(dà)愿力，致(zhì)心称念十声(shēng)“阿(ā)弥陀佛(fú)”，其佛则接引(yǐn)学人往生西方极乐世界(jiè)。

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善哉善哉是什(shén)么意思啊(a)，阿(ā)弥陀(tuó)佛善哉善(shàn)哉善(shàn)哉是什么意思

　　善哉善(shàn)哉的(de)意思是“好啊”，是一个赞美(měi)之(zhī)词，有(yǒu)夸奖(jiǎng)的意思，古(gǔ)人经常在他(tā)人(rén)说了某句(jù)有道理的(de)句(jù)子时说这个词(cí)，来表(biǎo)示他的赞同，后(hòu)来(lái)在佛经翻译中借(jiè)用此词(cí)。

　　僧人用善哉作表示惊(jīng)叹(tàn)的口(kǒu)头语(yǔ)，既可(kě)以表(biǎo)示赞(zàn)许，又可以表示不满(mǎn)，甚至用作当(dāng)做“罪过”后的赎罪。

　　善哉本是中国古代文(wén)言中的赞叹词，表示认同，后佛经翻译借用词汇翻入(rù)佛经。

善(shàn)哉善(shàn)哉(zāi)是什么意思(sī)

　　僧(sēng)人用作表示惊(jīng)叹的(de)口头语，既可以表示赞许，又顺丰首重是多少公斤多少钱，顺丰首重是多少公斤续重多少钱可(kě)以表示不满，甚至用作(zuò)当做(zuò)“罪(zuì)过”后的赎罪。

　　详细解释：

　　①赞美(měi)之(zhī)词(cí)，有(yǒu)夸奖的意思。

　　即“好(hǎo)啊(a)”

　　②古人经常在他人说了某句有道理(lǐ)的句子时说(shuō)，来表示他的赞同

　　③本是(shì)中国古代(dài)文言中的(de)赞叹词，表示认同。

　　后佛经(jīng)翻译借用词汇翻入佛经。

　　变为僧人常(cháng)用词。

　　④僧人(rén)用作(zuò)当(dāng)做“罪过”后(hòu)的赎罪

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　　“阿弥(mí)陀(tuó)佛，善(shàn)哉善(shàn)哉”是一返(fǎn)敬句赞叹的话：太好了，太好(hǎo)了！

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　　“阿弥陀”：是(shì)“无(wú)量寿、无(wú)量光(guāng)、无边光、无碍(ài)光、无等(děng)光(guāng)……”大本无量寿经(jīng)粗列(liè)12个含义，实(shí)际含义无量。

　　这尊佛有(yǒu)大神力、大(dà)愿力，致心称念十声“阿弥(mí)陀佛”，其佛则接引学人往生西方极乐(lè)世(shì)界。

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