还(hái)记得2002年的第(dì)一(yī)场雪(xuě)吗(ma)？

尽管(guǎn)2023年(nián)已经下过(guò)好(hǎo)几场雪了，但在这(zhè)个特殊的夏日却突然响起了(le)惊雷。

曾经的刀郎再度复出，十年磨一剑，虽然转眼十几年过(guò)去了，可(kě)这位大漠歌手再一次火了。

最近(jìn)刀(dāo)郎新专(zhuān)辑《山歌廖哉》上(shàng)线，其中一首叫做《罗刹海(hǎi)市》的歌，在网络(luò)圈(quān)引起了巨大(dà)反响和争议。

因(yīn)为在这首歌里的一些歌词，比如(rú)“那马户不知道他是一头驴，那(nà)又(yòu)鸟(niǎo)不知道(dào)他是(shì)一(yī)只鸡，勾(gōu)栏(lán)从来扮高雅，自古公公号威名”等等，被听众(zhòng)们认为是在暗(àn)讽当年打压过刀郎的那英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓松等人。

很(hěn)多网友看(kàn)到这样的词汇，更是认为这是一首“不带脏字”的骂人歌。

也是刀郎在二十年前(qián)抽出的刀，如今(jīn)刀(dāo)落斩“鸡”好不痛快。

正所谓(wèi)君(jūn)子报仇，二(èr)一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不十年(nián)不晚，让(ràng)网友们十(shí)分爽快的同时，带(dài)着这样(yàng)重的普遍情(qíng)绪，这首歌曲(qū)才能大火于(yú)网(wǎng)络(luò)。

于是乎网友们(men)纷(fēn)纷前(qián)去(qù)那英、杨坤、汪峰、高晓松等人(rén)的视(shì)频下留言，其留(liú)言热度堪比人家本身，那英(yīng)评论区更是成了重灾区，短短(duǎn)几(jǐ)天留言更是突破(pò)四百万。

看着网友们自导自演的言论，好像在揭露一个(gè)很爽的现实：

刀郎新(xīn)歌(gē)发行，热(rè)热闹闹地演变成一(yī)场网(wǎng)络(luò)狂欢，更成(chéng)了某种复仇(chóu)情绪的蔓(màn)延(yán)。

但平心而论，如果你完整地听(tīng)完这首(shǒu)歌(gē)，或许会有(yǒu)不一样的见解。

难道(dào)刀郎十年磨一剑(jiàn)真的只(zhǐ)是为(wèi)了(le)揶揄所谓的那些人吗？

我们先来了解一下这首歌(gē)的创作背景。

《罗刹(shā)海市(shì)》其实是取(qǔ)自蒲(pú)松龄《聊斋志异》里头的一个故事，是其笔下虚构的一个(gè)世(shì)界。

美(měi)少年马骥(jì)误入到(dào)一个叫做罗刹国的地方，这里的人有(yǒu)一个(gè)很奇怪(guài)的特点，那就是(shì)以丑为(wèi)美，各种(zhǒng)观点(diǎn)均完全(quán)和正常世界颠倒(dào)。

原本俊朗阳光的少年在这里，却被当(dāng)做成(chéng)了“奇丑无比”的(de)异类。

无(wú)可奈(nài)何之下，马骥只(zhǐ)能(néng)戴着(zhe)面(miàn)具(jù)讨生活(huó)。

经年(nián)累月带着面具生活的马骥再也(yě)受不了良心的(de)谴(qiǎn)责，为了(le)不被这里的人彻底污染，他想方设法(fǎ)逃出去，回到正常(cháng)人的世界里。

至此(cǐ)日日(rì)夜夜折(zhé)磨他的那(nà)些颠倒三(sān)观(guān)，让(ràng)他实在难(nán)以(yǐ)苟同下去。

歌曲(qū)里反反复复(fù)出现“马户”“又鸟”等词其(qí)实就是一(yī)种颠(diān)倒的(de)体现。

据说罗(luó)刹国又一(yī)条小河，小河边上有一(yī)头(tóu)叫(jiào)“马户”的傻(shǎ)驴，却总是自以为是(shì)自己是匹马；

还(hái)有一只叫(jiào)做“又鸟(niǎo)”的鸡，却总是自(zì)以(yǐ)为(wèi)是自己(jǐ)是只鸡。

正是因为他们不知道自己究竟是个(gè)什(shén)么东(dōng)西，所以才会一(yī)直(zhí)自视清(qīng)高(gāo)认不清(qīng)自(zì)己(jǐ)。

正(zhèng)如(rú)歌词唱的那般：

“塔红描翅那个黑画皮，绿绣红(hóng)冠金镶蹄，可(kě)是那从来(lái)煤蛋儿(ér)生(shēng)来就黑。”

有(yǒu)人(rén)根据这些歌(gē)词(cí)，便(biàn)断(duàn)然(rán)判断刀郎写这首歌是为了讽刺(cì)安歇(xiē)曾经看不(bù)起自己音乐、自视清高的那(nà)些人。

可我想说的是，如果你真的这么觉(jué)得，那就太小看(kàn)刀(dāo)郎的格局了。

这首歌绝不是为了讽刺某一(yī)个人或(huò)者(zhě)几个人，甚(shèn)至可以说这几个人根(gēn)本不值得(dé)刀(dāo)郎如此讽刺。

有认识刀郎的朋(péng)友说：“以(yǐ)我对他的了解，不是(shì)这(zhè)么(me)回(huí)事，他没这(zhè)么小气。”?南大文(wén)学院(yuàn)的苗怀明教授也评价道：

“我愿意解读为刀(dāo)郎对社会丑恶现象的(de)嘲讽、不是(shì)具体(tǐ)针对哪(nǎ)个人。作为一个古代小(xiǎo)说研究者，我支持刀郎的这种(zhǒng)创新，很(hěn)喜欢他(tā)的(de)歌(gē)曲。”?

正如刀郎所唱的(de)那(nà)样(yàng)“那(nà)马户(hù)又鸟，是(shì)我们(men)人类根本的问题(tí)”。

从对(duì)个(gè)别(bié)人的讽刺，最终升(shēng)华(huá)向现实社(shè)会的(de)揭露。

其(qí)实刀郎(láng)自始至(zhì)终想(xiǎng)套讨论的是一种社会现象，是(shì)人(rén)类自我的问题。

他歌中所体(tǐ)现的“骂”，更(gèng)多的是一(yī)种反(fǎn)思。

反观现下的社会，越来越多“以丑为美”的现象(xiàng)，难道真的不值(zhí)得我们(men)去(qù)思考吗？

前段时间(jiān)刚刚发生的震惊全国(guó)的“指鼠为鸭”的事实不就(jiù)是(shì)真的存(cún)在(zài)吗？

指(zhǐ)鹿为马、颠倒黑白的乱象，不只(zhǐ)是在某(mǒu)一(yī)个圈子里(lǐ)。

刀(dāo)郎的(de)这把“刀”，终究(jiū)是面向(xiàng)全世界了。

哈(hā)姆雷特说：“这是一个(gè)颠倒(dào)混(hùn)乱的时代，哎，倒霉的我却要(yào)负起重整乾坤的(de)责任！”

这也(yě)是刀郎(láng)这首(shǒu)歌一出，无(wú)数人亢奋追捧，甚(shèn)至捧上神坛，称他为“当代鲁迅(xùn)”的最根(gēn)本原因(yīn)。

流浪灵魂的(de)背后深藏一(yī)颗(kē)清醒通透的灵魂。

刀郎这个人(rén)不管什么时候出面，都是头戴一顶鸭舌帽，彷佛不想让全世界看清他(tā)的脸。

“我戴上帽子就是刀郎，摘了帽子就是罗林。”

刀郎原名(míng)叫做罗林，1971年6月22日(rì)出生于四川省内江市的一个(gè)小镇。

虽然出(chū)身普通但是罗家却是(shì)文(wén)艺世家。

父亲是一(yī)名(míng)舞美师，母(mǔ)亲是(shì)舞蹈演员(yuán)，由于夫妻(qī)两常年(nián)跟团在外地演出(chū)，故而小罗林和(hé)哥哥奶(nǎi)奶一起生活。

哥(gē)哥虽然比他大五(wǔ)岁，但也是小(xiǎo)男孩一个(gè)，所(suǒ)以对(duì)于调皮的弟弟，平日里不是打就是骂。

所以罗林(lín)小时候就非常记恨哥哥，对他更是动不动就挑衅，总而言之(zhī)是既爱又(yòu)怕的(de)感受。

15岁那一年(nián)，因(yīn)为自己调侃哥哥谈的女(nǚ)朋友曾经谈过恋爱，于是恶(è)作剧地冲着哥哥(gē)大(dà)喊“绿帽子”。

哥(gē)哥因为这样而暴(bào)怒(nù)，于(yú)是(shì)大打了他一顿，母亲赶过来劝(quàn)架，出于偏袒小儿子于是大(dà)骂(mà)了大儿子。

罗大哥一气之下离家出走，谁料路上遭遇车(chē)祸不(bù)幸去世(shì)。

从那(nà)之后(hòu)，罗林的内心再也(yě)无法安宁，只能(néng)远(yuǎn)走他乡(xiāng)。

带着跟父母借的十块钱，他(tā)在城里歌舞厅(tīng)里当起了服务员，业余有空之际跟着老师学习(xí)音(yīn)乐。

可能是因为出身于书香世家，学了音乐的(de)罗(luó)林(lín)那是青(qīng)出于(yú)蓝(lán)而(ér)胜于蓝。

在歌舞厅里罗(luó)林和另一个主唱廖健，自发组(zǔ)成了一个叫做“手术(shù)刀(dāo)”的乐(lè)队。

或许正是(shì)因为少年天真热情，所以自己(jǐ)希(xī)望音(yīn)乐能像手术刀一样(yàng)，能够犀(xī)利地解剖这个社会。

只是让他万万没想到的，现(xiàn)实却(què)比(bǐ)手术刀坚(jiān)硬多了，因(yīn)为乐队(duì)赚不到钱(qián)，所以大家吃饭都成了问(wèn)题(tí)。

而这时，正缝罗林与第一任妻子杨娜生女，可(kě)在养孩(hái)子这件事上(shàng)，没钱更是难上加难(nán)。

于是妻(qī)子在孩子出生后的40天，就果断(duàn)离开了罗林，只留下一张字条“你给不了我想要的生活。”

他成为了单(dān)亲爸爸，于(yú)是(shì)把悲痛写(xiě)成一首歌《孩子她妈(mā)》。

“孩子她(tā)妈，外面的风雨(yǔ)大(dà)，你回来躲躲吧。”?只可(kě)惜(xī)孩(hái)子妈始终没(méi)有回来，于是罗(luó)林把孩子送(sòng)到(dào)父母家，自己则(zé)继续跟(gēn)着乐(lè)队四处流浪。

随着(zhe)乐队的(de)不(bù)断演出(chū)，罗(luó)林的(de)收入很(hěn)可观(guān)，月入过万也(yě)是常有的事(shì)儿，但他却(què)觉得这(zhè)样十(shí)分(fēn)没劲得很(hěn)。

再三思考(kǎo)之后他(tā)离开(kāi)了(le)乐队，跟着刚认识的新疆女孩朱梅(méi)回了(le)新疆老(lǎo)家。

来到新疆(jiāng)，由于那里的风(fēng)土人(rén)情以及特色的(de)民族音乐，让(ràng)罗林一(yī)直缥(piāo)缈空洞的心(xīn)找到了(le)方向(xiàng)。

就是(shì)在(zài)这个时候，他(tā)还根(gēn)据当(dāng)地刀郎部落文化，将自(zì)己改名为“刀郎(láng)”。

同年刀郎为(wèi)了让父母孩子(zi)生活过得更好，于是和(hé)新疆音乐公司合作，陆续推出了专辑《西域(yù)情歌》，没想(xiǎng)到这张专辑一(yī)出就销(xiāo)量高达30万张。

就在(zài)这一(yī)年刀(dāo)郎(láng)的“封神之作”----《2002年(nián)的第一场雪》就(jiù)此出世。

一(yī)曲(qū)神曲红了，人也红了，可(kě)是是非也跟着来(lái)了(le)。

最红(hóng)的(de)时候，他每天(tiān)都会收到无数记(jì)者和朋友的来电(diàn)，可那时候他的心里只有一个想法：躲起来，躲到一个没人认识的地方。

或许正如刀郎所言：“怎么红(hóng)不(bù)知道，怎么不红(hóng)还是可以办(bàn)到(dào)的(de)。”

于是2010年以后(hòu)，刀郎(láng)不再(zài)露(lù)面(miàn)，而是转到(dào)了幕后，跟(gēn)着妻(qī)子和女(nǚ)儿过上了(le)半(bàn)隐半退的(de)生活。

时间缓缓流逝(shì)，华语乐坛的黄(huáng)金(jīn)时(shí)代也逐渐过去(qù)，可剩下(xià)的(de)声音(yīn)也越显浮躁喧哗(huā)。

自此听歌写歌成了刀郎(láng)的(de)常态(tài)，他就那么安安静静地采(cǎi)风生活(huó)，听众也(yě)越来越少...

其实这些年，刀郎一(yī)直都没有闲着(zhe)。

他有(yǒu)举(jǔ)办(bàn)过演唱会，也发(fā)过专(zhuān)辑，但都没有(yǒu)什么水花，甚至(zhì)后来还给电视剧《我是特(tè)种兵(bīng)》演唱过片尾曲。

2018年有(yǒu)网友在一(yī)场(chǎng)婚(hūn)礼上看到了身(shēn)体发(fā)福，头(tóu)发也(yě)不见了的刀郎...

似乎这个当(dāng)年放荡不羁的流浪歌手，终究(jiū)难逃发福(fú)油腻的命(mìng)运，但(dàn)这就是他发自(zì)内心想要的，做一个单纯(chún)音(yīn)乐的音(yīn)乐人(rén)而已。

或许在刀郎隐(yǐn)退的这些年，华语乐(lè)坛(tán)早就(jiù)日新月异了，那些口水歌、网络神曲却成了大家追捧(pěng)的标(biāo)榜。

以至于当刀郎以新的姿态(tài)闯入(rù)这个时代(dài)的时候，我们才突然惊醒：原来他的土已然成为了一种经典。

正所谓时代造英雄(xióng)，刀郎音乐中的苍凉感、豪迈(mài)感、粗粝感让人们激发了对信仰的重新(xīn)对(duì)待。

于是《罗刹海市》一出，我们才惊觉，歌(gē)迷也(yě)没有走远，依然(rán)愿意为他不平(píng)、为他封(fēng)神、更为他洗尘(chén)。

宛如那年的那场(chǎng)如期而至的大雪，簌簌落在每个人的心中，掩盖了过去的不(bù)平和(hé)遗憾，只(zhǐ)是刀郎却从未停留在那个寒风凛(lǐn)冽的(de)冬(dōng)天。

这么多年刀郎一(yī)直在用心作(zuò)音乐，所(suǒ)以有人(rén)在听(tīng)完(wán)《罗刹海市》的时候(hòu)，更是有了重(zhòng)读《聊斋志异》的念头，或许这就是(shì)文化的润物细(xì)无(wú)声(shēng)的力量(liàng)所(suǒ)在(zài)吧。

十年(nián)他消失得(dé)很彻底，刀郎(láng)这个名(míng)字似乎(hū)也快要被(bèi)大(dà)众所忘(wàng)记。

谁也没想到。2023年的夏天，没有任何预告(gào)，刀郎就以一首《罗刹海市》杀了回来。

沉淀这么久，他将传统文化与民族(zú)音(yīn)乐相结合起来，无疑于是给整个乐坛一重击。

所以如果将这些苦心孤诣(yì)的创作，看做只是为了报(bào)复那几个人，只能说(shuō)过度(dù)解读(dú)罢了，更是对刀郎格局(jú)的莫(mò)大低视。

要知道(dào)一(yī)个真正(zhèng)的(de)创(chuàng)作(zuò)人，眼里不止有对手，还有整个世界。

如(rú)果你(nǐ)有认(rèn)真听完(wán)整首歌，你(nǐ)就会发现刀郎笑骂的不是某些道(dào)貌岸然(rán)的鼠(shǔ)辈(bèi)，而(ér)是(shì)纵容(róng)鼠辈猖狂(kuáng)的整个圈(quān)子。

为什(shén)么现在还有那么多的(de)人喜欢刀郎？

真有那(nà)么多的粉(fěn)丝(sī)和歌迷吗？不(bù)然。

有人(rén)压根就没听过几首刀郎(láng)的歌(gē)，他(tā)们喜欢的是对刀郎的印象。

刀郎(láng)给人的(de)印象是(shì)淳朴真实的(de)，而《罗刹(shā)海(hǎi)市》给人(rén)的(de)印(yìn)象是批(pī)判勇敢的。

而这两(liǎng)者看似(shì)相(xiāng)当对立的品质，却是(shì)整个(gè)娱乐圈，甚至是整个浮躁的社会所缺少的。

就(jiù)像作(zuò)家张丰说的那样：

“流行音乐(lè)需要(yào)像刀(dāo)郎这(zhè)样(yàng)的声音，需要一首《罗刹海市》来(lái)荡涤(dí)心灵，欢迎(yíng)刀郎(láng)归来，是因为人们对以丑(chǒu)为(wèi)美的风气已经忍(rěn)受太(tài)久了。”?《罗刹海市》让我想到了动画电影《千(qiān)与千(qiān)寻》，荒(huāng)诞离奇又极具现(xiàn)实意义！

现(xiàn)在这个(gè)时代公(gōng)众心智已经开(kāi)启，是一个(g一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不è)反权(quán)威、反主流(liú)、反虚伪(wěi)、反装腔作势拉帮结伙的时(shí)代，奉劝各行(xíng)各业、各道(dào)各(gè)路一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不牛鬼蛇(shé)神多(duō)一些真(zhēn)诚、少玩些(xiē)套(tào)路和圈子......

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