其(qí)人(rén)舍然大(dà)喜的舍是(shì)什么意(yì)思，不舍昼(zhòu)夜的舍(shě)是什么意思古义是不舍昼(zhòu)夜的(de)舍(shě)指的是“放弃”，出自(zì)《论语》，本文中，小编整(zhěng)理(lǐ)了相关知识的。

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其(qí)人舍然大喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼(zhòu)夜的舍是(shì)什么意(yì)思古义(yì)

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　　《论语》是儒(rú)家经典之一，是一(yī)部以记言为(wèi)主的语录体散文集，主(zhǔ)要以(yǐ)语录和(hé)对(duì)话文体的形式记录了(le)孔子(zi)及其(qí)弟子的言行，集中体(tǐ)现了孔子(zi)的政治、审美、道德(dé)伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教(jiào)育(yù)、文学、哲学以及(jí)立(lì)身处世的道理等(děng)多方(fāng)面(miàn)。

　　早在春(chūn)秋(qiū)后期孔子设坛讲学时期，其主(zhǔ)体内容就已初始创成；

　　孔板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示子去(qù)世(shì)以后，他(tā)的(de)弟子和再传弟子代(dài)代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的(de)语录言行记录(lù)下来(lái)，因(yīn)此称为“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语》主要记载(zài)孔子及其弟(dì)子(zi)的言行(xíng)，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语(yǔ)者，圣人(rén)之语言，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是指(zhǐ)将孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言行记载(zài)下来编(biān)纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其(qí)中记录(lù)孔子与弟(dì)子及时人谈论之语约444章，记孔门弟(dì)子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其内容博(bó)大精深，包(bāo)罗万象，《论(lùn)语》的思想主要有三(sān)个既(jì)各自独(dú)立(lì)又紧密相依的范畴：伦(lún)理道德(dé)范畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认识方(fāng)法(fǎ)论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心深处的一(yī)种(zhǒng)真实的状态，折中真的极致必(bì)然是善(shàn)的，这(zhè)种真和善的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一(yī)种合理的(de)社会(huì)关系(xì)与待(dài)人接物的规范，进而明确“中庸”的系(xì)统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为(wèi)“五经之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究(jiū)孔子及儒(rú)家思想尤其是(shì)原始(shǐ)儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语(yǔ)》《孟子》合为“四(sì)书”，使之在儒家经典中的地位日益提(tí)高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开(kāi)科(kē)取(qǔ)士。

　　此后一(yī)直到清朝末年推行洋务运(yùn)动，废除科举之(zhī)前，《论语(yǔ)》一直是(shì)学子士人(rén)推施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进(jìn)入经书之列(liè)是在(zài)唐代(dài)。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵(zhào)普曾有(yǒu)“半部《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国(guó)古(gǔ)代社会所(suǒ)发挥的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末期(qī)著名的思想家、教育(yù)家、儒(rú)家(jiā)学(xué)派创始(shǐ)人(rén)。

　　相传有(yǒu)弟(dì)子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带(dài)领弟子(zi)周游列(liè)国14年。

　　孔(kǒng)子还(hái)是一位古文献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中(zhōng)华(huá)文化中的(de)核心学(xué)说儒家的首代宗(zōng)师，集华夏上古文化之大(dà)成，在(zài)世时(shí)已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是当时社会上(shàng)最博学者之一，并且(qiě)被(bèi)后(hòu)世统(tǒng)治(zhì)者尊(zūn)为至(zhì)圣、至圣先师(shī)、万世(shì)师表。

　　孔子和他创立的(de)儒家(jiā)思(sī)想对(duì)中国(guó)和(hé)朝鲜(xiān)半岛、日本(běn)、越南等地区有(yǒu)深远的影响(xiǎng)，这些地区又被(bèi)称为儒家文(wén)化(huà)圈。

其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处(chù)：《杞人(rén)忧天(tiān)》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天(tiān)地崩(bēng)坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示(zhī)所忧者(zhě)，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气(qì)耳，亡处(chù)亡气(qì)。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈让雹何(hé)忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气(qì)，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之(zhī)有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能(néng)有(yǒu)所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍(shě)然(rán)大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国(guó)有个人担心天地会崩塌，自(zì)身失(shī)去依存的(de)地(dì)方(fāng)，(于是(shì))不吃不(bù)睡的了(le)。

　　又(yòu)有(yǒu)一(yī)个担(dān)心他(tā)因为那担心(xīn)而出(chū)问题的人，因此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的气体，气(qì)往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一(yī)直(zhí)在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实(shí)是聚集(jí)的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会(huì)掉下来吗(ma)?”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮、星星，也是气(qì)体中发光的气体，就算它们(men)掉下来，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地(dì)塌了怎么(me)办(bàn)呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地吗，就是很多(duō)土块聚集，它(tā)填充了四方所有(yǒu)的角落，它还往(wǎng)哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在这地上进行(xíng)，干吗还要担心地(dì)会塌呢?”于是那人释然而(ér)开心，劝(quàn)导他的人也释然而开心(xīn)。

　　基(jī)本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远(yuǎn)。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他(tā)字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示住的房(fáng)子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于(yú)山(shān)麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比自己(jǐ)年纪小或辈(bèi)分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军(jūn)一宿(sù)或(huò)三十里为(wèi)一舍(shě)：退避三舍（喻对(duì)人让步(bù)）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不(bù)吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或(huò)为布(bù)施寺院，自作(zuò)苦行(xíng)，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈(mā)妈～孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住(zhù)的(de)房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本(běn)的，主要(yào)的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末(mò)：枝节的(de)，次要的。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后泛(fàn)指(zhǐ)放弃根本、主要的部(bù)分，而追求(qiú)次(cì)要(yào)的(de)、枝节的(de)。

　　比喻(yù)做事情不(bù)抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍(shě)：离开(kāi)，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳(ěr)遵守诺(nuò)言，主(zhǔ)动(dòng)把军队后(hòu)撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人(rén)让步或回(huí)避。

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