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其人(rén)舍(shě)然大喜的舍是什么意思(sī)，不舍昼夜(yè)的舍是什么(me)意(yì)思(sī)古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为(wèi)主的语录体散(sàn)文集，主要(yào)以语录和对(duì)话文体(tǐ)的形(xíng)式记录了(le)孔子及其弟子的(de)言行，集(jí)中体(tǐ)现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教育、文学(xué)、哲学以及立(lì)身处世的道理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋(qiū)后(hòu)期孔子设(shè)坛讲(jiǎng)学时期，其(qí)主(zhǔ)体(tǐ)内容就已(yǐ)初始创成(chéng)；

　　孔子去(qù)世以(yǐ)后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言(yán)论，并(bìng)逐渐将这些口头记诵的语录言(yán)行记录下(xià)来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及其(qí)弟子的(de)言(yán)行，因此称(chēng)为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的(de)意(yì)思，所(suǒ)谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与弟(dì)子(zi)及(jí)时(shí)人(rén)谈论之语约(yuē)444章(zhāng)，记孔门弟(dì)子(zi)相互谈论(lùn)之(zhī)语(yǔ)48章。

　　作为(wèi)儒家经典的《论(lùn)语》，其内(nèi)容博大精深(shēn)，包罗万象，《论(lùn)语》的思想主要(yào)有(yǒu)三个既各(gè)自独立又(yòu)紧密相依的范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社(shè)会政治(zhì)范畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先(xiān)是人内心深(shēn)处的一种真实的状态，折(zhé)中真的极致(zhì)必然是善的，这种真和善的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐述(shù)为适(shì)应仁、表(biǎo)达仁的一种(zhǒng)合理的社会关系与待人接物的规范，进而(ér)明确“中庸”的系(xì)统方法论(lùn)原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之后(hòu)，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研究孔子及(jí)儒家思想尤其(qí)是原始儒(rú)家思想的第一(yī)手资料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之(zhī)在儒家经典中的地位(wèi)日益提高。

　　元(yuán)代延(yán)祐年间，科举开始以(yǐ)“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到清(qīng)朝(cháo)末年推行洋务运(yùn)动，废除科(kē)举之前(qián)，《论(lùn)语》一直是(shì)学(xué)子士人推施奉行(xíng)的金(jīn)科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐(táng)代(dài)，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾有“半(bàn)部《论语》治(zhì)天下(xià)”之说。

　　这从一个侧面(miàn)反映出(chū)此(cǐ)书在中国(guó)古代社会所发挥(huī)的作(zuò)用(yòng)与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲(qū)阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟(dì)子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子(zi)是中华文化中的核(hé)心(xīn)学说儒家(jiā)的首(shǒu)代(dài)宗师，集华夏(xià)上古文(wén)化之大成，在世时(shí)已(yǐ)被誉为(wèi)“天(tiān)纵(zòng)之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时社会上(shàng)最博学者之一，并且被后(hòu)世(shì)统治者尊为至圣、至圣先师、万世师(shī)表(biǎo)。

　　孔子和(hé)他(tā)创立的儒家思想(xiǎng)对中国和(hé)朝鲜半岛、日本(běn)、越南等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家(jiā)文化(huà)圈。

其(qí)人(rén)舍然大(dà)喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍(shě)然(rán)大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是：舍弃(qì)。

　　出(chū)处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身(shēn)亡(wáng)所(suǒ)寄(jì)，废(fèi)寝(qǐn)食者。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日(rì)在(zài)天中行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积气(qì)中之有光(guāng)耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心(xīn)天地会(huì)崩塌，自身失去(qù)依存的地方，(于(yú)是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个(gè)担心他因为(wèi)那(nà)担心而出问题的人(rén)，因此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是(shì)聚(jù)集在一起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一直在天(tiān)中进行(xíng)，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的(de)人说：“太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星，也是气体中(zhōng)发光的气外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗(qì)体，就算它们掉下来，也不(bù)可(kě)能(néng)伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导他(tā)的(de)人说：“所谓地吗，就是(shì)很多土块(kuài)聚集，它填充了四(sì)方所有的角落(luò)，它(tā)还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终(zhōng)日是在这地上(shàng)进行(xíng)，干吗还要担(dān)心地会塌呢?”于是(shì)那人释然而开心，劝导他的人也释然而开心(xīn)。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药(yào)。

　　其(qí)他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房(fáng)子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息(xī)：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指(zhǐ)亲属中比自(zì)己年纪小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或(huò)三(sān)十里为一舍：退避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法，或(huò)为布施寺院，自作苦行，谓(wèi)之“舍(shě外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗)身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍(rěn)放(fàng)弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱(luàn)花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要(yào)的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末(mò)：枝节的，次(cì)要的(de)。

　　原(yuán)指(zhǐ)弃(qì)农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放(fàng)弃(qì)根本、主要(yào)的(de)部(bù)分，而追求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情(qíng)不抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开(kāi)，放下。

　　形容(róng)非常(cháng)留恋，舍不(bù)得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏敏(mǐn)国公子重(zhòng)耳(ěr)遵守诺言，主动把军队后撤九十(shí)里(lǐ)。

　　比喻对人让(ràng)步或回避(bì)。

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