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　　孟子仁政思想的现代(dài)意(yì)义：1、现代(dài)实行“仁(rén)政”，关心当代(dài)老百姓的生活疾(jí)苦，制订有利(lì)于(yú)百姓生活的相关(guān)政(zhèng)策(cè)，减小贫富差距(jù)，更(gèng)能(néng)缓解人与人之间昆明市属于几线城市，云南最好三个城市的矛(máo)盾，促(cù)进全社(shè)会的合(hé)谐。

　　2、现(xiàn)代实行“仁政”，国家的当(dāng)政政(zhèng)府(fǔ)才稳固，才能受到(dào)民众的支持与拥(yōng)戴(dài)。

　　3、现代实行“仁政”，多(duō)多援助他(tā)国，结交盟友，与人为善，这样(yàng)，才能提(tí)高自己的国际地位,在危难之时，才会得到更多其它国家的支持与帮助。

　　孟(mèng)子继承和发展了孔(kǒng)子的德治思想，发展为仁政学(xué)说，成为其(qí)政治(zhì)思(sī)想(xiǎng)的核(hé)心。

　　他把“亲亲”、“长(zhǎng)长”的原则运用于政(zhèng)治，以缓和阶级矛盾，维护封建统(tǒng)治(zhì)阶级(jí)的长远利(lì)益。

　　孟子一方面(miàn)严格(gé)区分(fēn)了(le)统治者与被(bèi)统治者的阶级地位，认为“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”，并且模仿周制拟定(dìng)了一(yī)套从天(tiān)子到庶人的等级制度；

　　另一方面，又把(bǎ)统治(zhì)者和被统治者的关(guān)系(xì)比作(zuò)父母对(duì)子女(nǚ)的关系，主张统昆明市属于几线城市，云南最好三个城市治(zhì)者应该像父母一样关(guān)心人民的疾苦，人民应(yīng)该像对待父(fù)母(mǔ)一样去亲(qīn)近、服侍(shì)统(tǒng)治者。

　　孟子认为，这是(shì)一种最(zuì)理想的政治，如果统治(zhì)者实(shí)行仁政，可以(yǐ)得到人民的衷心拥护(hù)；

　　反(fǎn)之，如(rú)果不(bù)顾人民死(sǐ)活，推行虐(nüè)政，将会失去民心而变成(chéng)独夫民贼，被人民推翻。

　　仁政(zhèng)的具体内(nèi)容很广泛，包括经济(jì)、政(zhèng)治、教育以及统一(yī)天下的途径(jìng)等，其中贯穿着一条民本思想(xiǎng)的线(xiàn)索。

　　这种思(sī)想是从春(chūn)秋时(shí)期重民轻神的思想发展而来的。

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