世(shì)界四(sì)大文化名人是哪4个，世界四大(dà)文(wén)化名人不包括谁是世界四大文化名人包(bāo)括屈(qū)原、哥白尼、弗(fú)朗索瓦·拉(lā)伯雷、威廉(lián)·莎(shā)士比亚(yà)的(de)。

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世界四大文化(huà)名人是(shì)哪4个，世界四(sì)大(dà)文化名人不包括谁(shuí)

　　1953年在赫尔辛基颁布了四(sì)位(wèi)世(shì)界文化名人。

　　他们是中国的屈原(yuán)，波兰的(de)天(tiān)文学(xué)家、日(rì)心说创始人(rén)哥白尼；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期重要的(de)人文主义作家之(zhī)一弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期最(zuì)重要的作(zuò)家(jiā)，杰出的戏(xì)剧家和(hé)诗(shī)人威(wēi)廉·莎(shā)士比亚(yà)。

　　屈原(yuán)是(shì)中(zhōng)国历(lì)史上(shàng)一(yī)位伟大的爱国诗(shī)人，中国浪漫主义文(wén)学(xué)的奠基人(rén)，“楚辞(cí)”的创(chuàng)立者和代表作家，开辟(pì)了“香草美人”的传统，被(bèi)誉为“楚辞之(zhī)祖”，楚国有名的(de)辞赋(fù)家宋玉、唐勒、景差(chà)都受(shòu)到屈原的影响。

　　屈原作(zuò)品的(de)出现，标志(zhì)着中国诗歌(gē)进入了(le)一个由大(dà)雅歌唱到浪漫独创的新时代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为主体的(de)《楚辞》是中国浪漫(màn)主义文(wén)学的(de)源头之一(yī)，《楚辞》中最著名(míng)的篇章是《离骚》与《诗经》中的(de)《国风》并称为“风骚”，对后世诗(shī)歌产(chǎn)生(shēng)了深远影(yǐng)响。

　　尼古(gǔ)拉·哥(gē)白尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月(yuè)24日(rì)，享年(nián)70岁(suì)），是文艺(yì)复兴时期的波兰天文学(xué)家、数学家、教会法博士、神(shén)父(fù)。

　　在哥白尼40岁(suì)时，他提出了日(rì)心说，否定了教会的权威，改变了(le)人类(lèi)对自然对自身的(de)看法。

　　当时(shí)罗(luó)马天(tiān)主教(jiào)廷认为他的日心说违反《圣经》，哥(gē)白尼仍(réng)坚信日心说，并认为(wèi)日心说与其并无矛盾(dùn)，并经过长年(nián)的观察(chá)和计算完成他的伟大(dà)著作《天体(tǐ)运行论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉(lā)伯雷出生于法国(guó)中(zhōng)部的希农城，十几岁(suì)后(hòu)，拉伯雷接受了宗教教育，进修道(dào)院当了(le)修(xiū)士。

　　期间开始学习希腊文，来了解希腊(là)和罗马的古代文化(huà)。

　　1530年(nián)，拉(lā)伯(bó)雷进大(dà)学攻读医(yī)学，用了两(liǎng)个月的时间获得了(le)学(xué)士学位，当上了医(yī)师。

　　1532年，《巨人(rén)传》第一部出版，次(cì)年出(chū)版第(dì)二部，虽然受到民众欢迎，但被法(fǎ)院宣(xuān)布为(wèi)禁书(shū)。

　　1537年，获得蒙彼利埃大(dà)学的博士学位。

　　1545年，在国王的特许发(fā)行(xíng)证(zhèng)的(de)保护下，拉伯雷以真实姓名(míng)出版了(le)《巨人传》的第(dì)三部。

　　但不久国(guó)王死去(qù)，小说(shuō)又(yòu)被列为禁书，拉伯雷被迫外逃，直(zhí)至1550年才获准回到法国。

　　回国后(hòu)的(de)拉(lā)伯雷在学校教书，教书期间，他(tā)完成了《巨人传》的(de)第四部和第五(wǔ)部(bù)。

　　1553年4月9日，拉(lā)伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士(shì)比亚在华人(rén)社会(huì)常尊称(chēng)为莎翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗(luó)诗力说》中，称莎(shā)翁为“狭斯丕尔”，是(shì)英国文学史上最杰出的戏剧家(jiā)，欧洲文艺复兴时期最(zuì)重(zhòng)要、最(zuì)伟大的作家，全世界最卓越(yuè)的文学家之一。

　　德国(guó)的狂飙运动也是高(gāo)唱着莎士比亚的赞(zàn)歌，举着他(tā)的(de)旗(qí)帜前(qián)进的(de)。

　　歌德说：“我读(dú)到他的第一页．就使(shǐ)我一(yī)生都属(shǔ)于他了。

　　读完第一部，我就像一个生下(xià)来的(de)盲(máng)人，一只奇(qí)异的(de)手在瞬间使我的(de)双眼看到了光(guāng)明(míng)……感(gǎn)谢赐我智慧的神灵(líng)。

　　”

　　而且，莎士比亚(yà)在(zài)马克思的(de)心目中所(suǒ)占的位(wèi)置也是(shì)独一(yī)无二(èr)的，没有任何其他作家可以与之相(xiāng)比。

　　在马(mǎ)克思的(de)著(zh需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂ù)作(zuò)中，仅以数量来说(shuō)，引用或谈(tán)到莎士比亚(yà)竟有三四(s需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂ì)百处之多。

　　所以有(yǒu)人(rén)说，莎士(shì)比亚是马(mǎ)克思科学研究(jiū)过程(chéng)中从始至终的需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂最好伴(bàn)侣(lǚ)。

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