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生乎吾前其闻道(dào)也固(gù)先乎吾翻译句式(shì)，生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻(fān)译成现代汉(hàn)语(yǔ)

　　出自韩(hán)愈的《师说(shuō)》，本文中，小编整理了这篇(piān)文言文(wén)的相(xiāng)关知识，快来看看吧(ba)！

　　《师说(shuō)》大约是作者于贞元十七(qī)年至(zhì)十(shí)八年（公(gōng)元(yuán)801—公元(yuán)802年），在京任国子(zi)监(jiān)四门(mén)博士时所作。

　　作者到国子(zi)监(jiān)上(shàng)任(rèn)后，发现科(kē)场黑暗，朝政腐败(bài)，吏制弊端重重，当时(shí)的上层(céng)社会，看不起教(jiào)书(shū)之(zhī)人。

　　在(zài)士(shì)大(dà)夫阶层中存在着既不愿(yuàn)求(qiú)师，又“羞(xiū)于为师”的(de)观(guān)念。

　　作者(zhě)借用回答李蟠的提(tí)问(wèn)撰写这篇文章，以(yǐ)澄清人们在“求师”和“为师”上的(de)模糊认识。

　　《师说》大(dà)约(yuē)是作者(zhě)于贞元十七(qī)年至十八(bā)年(nián)（公元(yuán)801—公(gōng)元802年(nián)），在京任国子监四门博士(shì)时所(suǒ)作。

　　作(zuò)者到国子监(jiān)上(shàng)任后，发现科场黑(hēi)暗，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端重重，当时(shí)的上层(céng)社(shè)会，看不起教书之人(rén)。

　　在(zài)士大夫阶层(céng)中存在着既不愿求师，又“羞(xiū)于为师”的观念。

　　作者(zhě)借用回(huí)答李蟠的提问撰(zhuàn)写这篇文章，以(yǐ)澄(chéng)清人们在“求师(shī)”和“为师”上的模糊(hú)认(rèn)识(shí)。

生乎吾前其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾是什(shén)么句(jù)式

　　“生乎吾前，其(qí)闻道也固先乎(hū)吾”这句话(huà)中有两处(chù)介宾(bīn)结构状语后(hòu)置。

　　1、生乎(hū)吾前：在我之前出(chū)生。

　　将(jiāng)“带郑乎吾前（在(zài)我之前）”这(zhè)个状语放(fàng)在谓语动(dòng)词(cí)“生（出生）”的后(hòu)面，是文言文常(cháng)见的“状语余行局(jú)后(hòu)置”。

　　2、先(xiān)乎(hū)吾：比(bǐ)我(wǒ)早。

　　同样是将“乎吾（比(bǐ)我）”这(zhè)个状语放在谓语形容(róng)词(cí)“先（早）”的后面。

　　文言文的状(zhuàng)语并不是一定要后置的，但是，有一种状语必定后置，那就是(shì)介宾结构作状语。

　　我们知道，状语是(shì)用来修饰、限制谓语动词或形容词(cí)的(de)，表示(shì)谓语中心词的(de)状(zhuàng)态、方式、时间、处(chù)所(suǒ)或程度。

　　表(biǎo)示状态、程度时，一般(bān)不需要(yào)用介词“介入”某个对象，如“强(qiáng)烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表示方式、时(shí)间、处所(suǒ)时，往往需要用介词来引入对象(xiàng)，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于”、“用”是(shì)介(jiè)词，后面是介词引入的对象(xiàng)，属于介词的宾语。

　　竖让这样(yàng)的(de)结构叫“介宾结构”。

　　文言(yán)文凡(fán)是介宾(bīn)结构都(dōu)要放在(zài)谓语中心词的后面。

　　如“在市场上买(mǎi)的”，表(biǎo)述(shù)为“购于市”；“用道理劝说他(tā)”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于、在。

　　其实，现代汉语也有状(zhuàng)语(yǔ)后(hòu)置的情况，例如问(wèn)题中的例子(艾特是什么意思<艾特是什么意思/span>zi)，也可(kě)以(yǐ)说(shuō)成(chéng)“生在我之前”；“早于我”。

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