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　　关(guān)于(yú)劳心者治人劳力者(zhě)治于人这句话的意思是什(shén)么，劳心(xīn)者治人 劳力(lì)者治(zhì)于人是什么意思以及(jí)劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是(shì)什么，劳心者治人(rén)劳力(lì)者治(zhì)于人这句话出自哪里，劳(láo)心者治人 劳力者(zhě)治于人是什么意思(sī)，劳(láo)心(xīn)者治人 劳(láo)力者治于人原文，劳心者治人(rén)劳力者治于人谁说的等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知(zhī)识：

劳(láo)心者治人劳力者治于人这(zhè)句(jù)话的(de)意思是什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)是(shì)什么意(yì)思

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导者(zhě)，劳力者指(zhǐ)的是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成为一个领导者真的不容(róng)易，成功领(lǐng)导的关键是成功管理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇变(biàn)故(gù)之(zhī)起(qǐ)而不惊，当非(fēi)常之谤而不(bù)辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广泛的(de)交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力(lì)运用自如，做一(yī)个顶(dǐng)级(jí)领导就没有问题了。

　　内(nèi)在(zài)素质越高(gāo)，成为领导者的级别也越(yuè)高(gāo)。

　　比如(rú)，识人(rén)是(shì)内功，也是成为(wèi)领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于(yú)20%的人(rén)的努力(lì)，成功的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼(láng)领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的(de)狼群(qún)。

　　没(méi)有无用(yòng)的(de)人(rén)，只(zhǐ)有(yǒu)错误(wù)的位置(zhì)。

　　把正确的人(rén)放(fàng)在正确的(de)位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有(yǒu)领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了(le)。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳(láo)动(dòng)，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人；治于(yú)人(rén)者(zhě)食人，治人者食于人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人(rén)统治(zhì)；被统治者供养江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下(xià)通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句　最早见于(yú)赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所(suǒ)作也，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书(sh江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句ū)》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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劳(láo)心(xīn)者治人(rén)劳力者治于人(rén)这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文(wén)公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力(lì)者指的是被管理者了(le)。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导的关(guān)键是(shì)成(chéng)功管(guǎn)理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇(yù)变(biàn)故之起而不(bù)惊(jīng)，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际能(néng)力，能独当(dāng)一面，可以做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才(cái)能(néng)做一个高级(jí)领导；

　　如果个(gè)中能(néng)力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素(sù)质越高，成为(wèi)领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功(gōng)，也是成(chéng)为领导必修的(de)基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力(lì)于(yú)20%的人(rén)的努力，成功的领导都具(jù)有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功的(de)体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具(jù)有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意(yì)思(sī)是：下等的做体力劳动(dòng)，中(zhōng)等(děng)的(de)橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食(shí)人，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人(rén)做脑力劳(láo)动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者(zhě)受(shòu)人统治；被统治(zhì)者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其(qí)弟(dì)子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存(cún)七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有(yǒu)《孟子(zi)外书(shū)》四篇(piān)，已佚(yì)（今本(běn)《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记载有孟(mèng)子及(jí)其弟子的(de)政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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