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题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗(shī)告(gào)诉我们想认清(qīng)事物本质，就要从各个(gè)角度去观察，既(jì)要客观(guān)，又要全(quán)面。

　　题西(xī)林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走向，横看(kàn)就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实(shí)的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西省(shěng)的庐(lú)山上(shàng)。

　　这首诗(shī)是(shì)题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近高(gāo)低看过去，千(qiān)姿(zī)百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能(néng)认识(shí)庐山(shān)的真实面目，只是因为(wèi)身处在这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实生活中的事物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身处其中往往很难(nán)看清(qīng)事物的本质。

　　如果不全方(fāng)位、多角度冷静客观地去观察与分析，就容易因(yīn)为主客(kè)观的(de)局限，被表象所迷惑，难以准(zhǔn)确全(quán)面认(rèn)识事物。

　　这(zhè)首《题西(xī)林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既有情趣(qù)，又(yòu)有(yǒu)理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏(sū)轼(shì)由黄州团(tuán)练副使改任汝州刺史，他(tā)特(tè)地(dì)过江(jiāng)登临庐山(shān)，游(yóu)山(shān)十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特(tè)的观察和感受出(chū)发，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的写景(jǐng)诗，作(zuò)者在措写景物(wù)中，用形象化的语言表达了一个(gè)深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低各不同”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没有细(xì)致具体的(de)描绘，但是却从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察(chá)中，从(cóng)人们立足点、观察点的不断变(biàn)换中，写出了庐山的多(duō)姿(zī)多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中”，写(xiě)诗人在观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼向生活(huó)的深处开掘，把观感和哲理结(jié)合起来，从(cóng)而(ér)阐明了一个深刻(kè)的道理：只(zhǐ)有从(cóng)不同的方面了解(jiě)事物，既深入(rù)它的内(nèi)部(bù)细察精神实质，蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病又站到事物之(zhī)上，总观它的全(quán)貌，才能给事物以正确的(de)认识。

　　清代的王国维在《人间(jiān)词(cí)话(huà)》中说：“诗人(rén)对宇(yǔ)宙(zhòu)人(rén)生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎(hū)其内，故能写之(zhī)，出乎(hū)其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象化(huà)地说明了(le)这一道(dào)理。

题西林壁的(de)意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句(jù)描(miáo)述了庐(lú)山不同的形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病目，只(zhǐ)缘(yuán)身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都(dōu)呈现不(bù)同(tóng)的稿液样子。

　　 之(zhī)所(suǒ)以辨不清(qīng)庐(lú)山真正(zhèng)的面目，是因为我身(shēn)处在庐(lú)山(shān)之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友人(rén)参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸(yì)兴壮(zhuàng)思(sī)，于是(shì)写下了若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这(zhè)样一个道理:现实生活(huó)中的事(shì)物千(qiān)姿百态(tài),纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看清(qīng)楚它(tā)的本质(zhì);如果(guǒ)不是处在错综复杂(zá)的事(shì)物之处,不是全(quán)方位.多角度(dù)冷静客观(guān)的深入观察与分析(xī),就容易因(yīn)为个人的局限(xiàn)被(bèi)局部现(xiàn)象所迷惑,对(duì)事物(wù)就难有全面正确的认识。

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