其人舍然大喜(xǐ)的舍是什(shén)么意(yì)思，不(bù)舍昼夜的(de)舍(shě)是(shì)什么意(yì)思古义是(shì)不(bù)舍昼夜的舍指的是(shì)“放弃”，出自(zì)《论语》，本文中，小编整理了相关知识的(de)。

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其人舍然大(dà)喜的舍是什(shén)么意思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意思(sī)古义(yì)

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　　《论语》是儒家经典之一，是一(yī)部以记言为(wèi)主的语(yǔ)录体散文(wén)集，主(zhǔ)要(yào)以语录(lù)和(hé)对(duì)话文体(tǐ)的形式(shì)记录(lù)了孔子及其弟(dì)子(zi)的言行，集中体现了(le)孔子(zi)的政治、审(shěn)美、道德伦理和(hé)功利等(děng)价(jià)值思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政(zhèng)治、教育、文学、哲(zhé)学(xué)以及立(lì)身处世(shì)的道理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋后(hòu)期(qī)孔(kǒng)子设坛讲学时期，其主体内容就已(yǐ)初始创成(chéng)；

　　孔子去(qù)世(shì)以后，他的弟子和再(zài)传弟子代代传(chuán)授他的言论，并逐渐将这(zhè)些口头记诵的语录言行记录(lù)下(xià)来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要(yào)记载孔子及其弟子的言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣人之语言(yán)，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论(lùn)语(yǔ)》，是指将孔子(zi)及(jí)其弟子(zi)的言行记载(zài)下来编(biān)纂成(chéng)书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与弟子(zi)及(jí)时人谈论之语约444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语》，其内容博大精深(shēn)，包罗万象，《论语》的思想主要(yào)有三个既各(gè)自独立又紧(jǐn)密(mì)相依的范畴：伦理道(dào)德范(fàn)畴——仁，社会政治范畴——礼(lǐ)，认(rèn)识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深处的(de)一种真实的状态，折中真的极致(zhì)必然是(shì)善(shàn)的，这种真和善的全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴(chóu)，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的(de)一(yī)种合理的社会关系(xì)与待(dài)人接物的(de)规(guī)范，进而明确“中庸”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁(rén)”是(shì)《论语》的思(sī)想核(hé)心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术(shù)”之后，被(bèi)尊(zūn)为“五经之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研(yán)究孔子及儒家思想(xiǎng)尤其是原(yuán)始儒(rú)家思想的第一手资料(liào)。

　　南宋(sòng)时朱熹将(jiāng)《大学(xué)》《中庸(yōng)》《论(lùn)语》《孟子(zi)》合为“四(sì)书”，使(shǐ)之在儒家经典(diǎn)中(zhōng)的(de)地位日益提高。

　　元代延祐(yòu)年间，科举开(kāi)始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一(yī)直到清(qīng)朝(cháo)末年推(tuī)行(xíng)洋务运(yùn)动，废(fèi)除科举之前，《论语(yǔ)》一直(zhí)是学子士(shì)人推施(shī)奉行的金科(kē)玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之(zhī)列是在唐代(dài)。

　　“到(dào)唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传(chuán)》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝(xiào)经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有(yǒu)“半部《论语》治天下(xià)”之说(shuō)。

　　这(zhè)从一个侧(cè)面反(fǎn)映(yìng)出此书在中(zhōng)国(guó)古代社会所发挥的作用与影响之(zhī)大。

　　孔子(zi)（公元(yuán)前(qián)551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑(yì)（今山东曲阜市(shì)东(dōng)南）人。

　　春秋末期(qī)著名的思想家、教育家(jiā)、儒(rú)家学派创始(shǐ)人。

　　相传(chuán)有(yǒu)弟(dì)子三千(qiān)，贤弟子七十(shí)二人，孔(kǒng)子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一(yī)位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序(xù)《周易(yì)》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家的首代(dài)宗师，集华夏(xià)上古文化(huà)之大成，在世时(shí)已(yǐ)被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社会(huì)上(shàng)最博学(xué)者之一(yī)，并且被后世统治者尊(zūn)为至圣、至圣先(xiān)师(shī)、万(wàn)世师表。

　　孔子(zi)和他(tā)创立的(de)儒家思想对(duì)中(zhōng)国(guó)和(hé)朝鲜半(bàn)岛(dǎo)、日本、越(yuè)南等地(dì)区(qū)有深远的影响(xiǎng)，这些地(dì)区又被(bèi)称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其(qí)人舍然大喜的诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的(de)“舍(shě)”意思是：舍(shě)弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行止，奈(nài)让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中(zhōng)之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处(chù)亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在(zài)地上行(xíng)止，奈何(hé)忧其(qí)坏(huài)？”

　　其人(rén)舍(shě)然大喜，晓之者(zhě)亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩塌，自身失(shī)去(qù)依存的(de)地方，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个(gè)担心(xīn)他因(yīn)为那担心而出(chū)问题的(de)人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚(jù)集在一起(qǐ)的(de)气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸(shēn)和呼吸，一直在天(tiān)中(zhōng)进(jìn)行，干吗要(yào)担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说(shuō)：“天确(què)实是聚集的(de)气体，太(tài)阳(yáng)、月亮、星星呢，它(tā)们就不会掉下来吗?”劝(quàn)导他的(de)人(rén)说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是气(qì)体中发光的气体，就算它们掉(diào)下(xià)来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地吗，就是(shì)很多土块聚(jù)集，它(tā)填充了四方所(suǒ)有的角落，它还(hái)往哪里塌(tā)土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在这地上进行，干吗还要担心地会(huì)塌呢?”于是(shì)那人释然而开心，劝导(dǎo)他的人也(yě)释然(rán)而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求(qiú)远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）<诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的/p>

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三十(shí)里(lǐ)为一舍：退避(bì)三(sān)舍（喻对人(rén)让步(bù)）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣(xuān)扬佛法，或为布(bù)施(shī)寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜(xī)，不(bù)忍放弃(qì)或离(lí)开，不愿(yuàn)意(yì)使用(yòng)或处(chù)置(zhì)：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农(nóng)而事工商。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主(zhǔ)要(yào)的部分(fēn)，而追求次要的(de)、枝(zhī)节的。

　　比喻做事(shì)情不抓根本蔽(bì)滑(huá)枝(zhī)，而在(zài)枝(zhī)节上下(xià)功夫。

　　也作(zuò)“舍本事(shì)末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情(qíng)很(hěn)深，舍(shě)不(bù)得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容(róng)非常留恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋(jìn)宏(hóng)敏国公子重耳遵(zūn)守(shǒu)诺言，主动(dòng)把军队后(hòu)撤(chè)九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步或(huò)回避(bì)。

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