第一次听说《烧饼歌(gē)》的时候还以(yǐ)为这是围绕烧(shāo)饼(bǐng)写得(dé)一首歌(gē)呢，后来才(cái)知道(dào)原来这是大名鼎鼎的明朝开国元勋刘(liú)伯(bó)温所做出的预言，既然是(shì)预(yù)言我们肯定(dìng)要来说一下(xià)刘伯温都预(yù)测(cè)到(dào)了什(shén)么(me)事情(qíng)，预测的到底(dǐ)准不(bù)准确咯，首(shǒu)先(xiān)我(wǒ)们(men)要了(le)解烧饼歌全文(wén)翻译带(dài)图详(xiáng)解，古(gǔ)代人(rén)说话文绉绉(zhòu)的，如果不翻译成现(xiàn)在的白话(huà)文(wén)，大(dà)多数人别说确定(dìng)刘伯温预言是否(fǒu)准确了(le)，连对(duì)方说的是什么意思(sī)可(kě)能(néng)都还看不懂呢(ne)，刘伯温(wēn)都预(yù)测到了什么事情(qíng)。

刘(liú)伯(bó)温《烧饼歌》

《烧饼歌》出(chū)自元末(mò)明初的大文学家，政治家，军事家刘(liú)伯温，这位可是历史上响当当的(de)大人物，他是明朝的(de)开国元(yuán)勋(xūn)，除了精(jīng)通兵(bīng)法、数(shù)理之外还精(jīng)通天文地理，而《烧饼歌(gē)》是他在明太(tài)祖洪武年间(jiān)创作出来的。公元1368年某一日的早上，明(míng)太祖(zǔ)在(zài)内(nèi)殿里(lǐ)吃烧(shāo)饼，咬(yǎo)了一(yī)口后听到内监(jiān)报告刘伯温觐见，明(míng)太祖想要测(cè)试一下刘伯温，于是便用碗把烧饼盖住，召唤刘(liú)伯温觐见问他碗(wǎn)下面盖(gài)的是什么(me)。

刘伯(bó)温

刘伯温一点都(dōu)不(bù)怯(qiè)场，他准确(què)无误的说出碗下(低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的xià)面(miàn)是明太祖咬(yǎo)了一口的(de)烧饼，也正(zhèng)是这个开端让明太祖(zǔ)对刘伯温的能力非常信服，于是开始和他探讨更深(shēn)层的(de)话题(tí)。当(dāng)时(shí)的明太祖(zǔ)或许(xǔ)对刘伯温(wēn)的一些说(shuō)法半信半疑，可(kě)是(shì)我们这些现(xiàn)代人无一(yī)不感慨(kǎi)刘(liú)伯温的神机妙算，因(yīn)为他在《烧(shāo)饼歌》中预测到的很(hěn)多(duō)事情竟(jìng)然真(zhēn)的都在历史(shǐ)中实(shí)现了，弄得(dé)如今好多人(rén)都觉得刘伯温是不是穿(chuān)越过去的。

刘伯温(wēn)

在刘伯(bó)温的《烧(shāo)饼歌》中预(yù)言到了(le)明代的靖难之役、土木之变(biàn)、英宗复辟、宦官(guān)之(zhī)祸、李自成起(qǐ)兵(bīng)、崇祯自缢煤山(shān)、吴(wú)三(sān)桂出关降清等一系列重(zhòng)大(dà)事变，其中(zhōng)“八千女鬼”合成(chéng)一个“魏(wèi)”，指魏忠贤陷害忠良，使(shǐ)朝政大乱(luàn)；“木下一头(tóu)了，目(mù)上一刀一戊丁”可以凑成(chéng)“李自成”三(sān)字；“平安镇守好桂花(huā)”是吴(wú)三(sān)桂的“桂”字，这(zhè)些诗句仿佛就是(shì)刘伯温在指名道姓的预测后世发展。

刘伯温《烧饼歌》

《烧饼歌》中还有一些诗句涉及到皇帝的年号或诸(zhū)侯(hóu)王的封号(hào)，如明(míng)成祖朱(zhū)棣最初封为燕王，起兵(bīng)靖(jìng)难(nán)，故有“燕子飞来(lái)”之说，而“一(yī)院山(shān)河永乐平”大概是(shì)指成祖的“永乐”年号(hào)，“祖宗山(shān)上(shàng)贝衣行”可能是“崇祯”二字了。还有(yǒu)暗(àn)喻时间的结局“相传昆玉(yù)继龙堂”指(zhǐ)英(yīng)宗(zōng)复(fù)辟(pì)，“奔走梅(méi)花上九重”指(zhǐ)崇(chóng)祯(zhēn)吊(diào)死在煤山，“树上挂(guà)曲尺(chǐ)，遇顺则止”，恐怕是说朱姓(xìng)政权到顺治皇帝(dì)时最终完结。

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