在(zài)关于东方朔的传说中有很多不(bù)可思议(yì)的神话传说，而怪哉虫就(jiù)是其中之一，东(dōng)方朔更(gèng)是说(shuō)这个(gè)怪哉虫是(shì)备(bèi)受折(zhé)磨(mó)的(de)民众怨气所化(huà)，而(ér)遇到酒水的话(huà)就会(huì)溶解，此说法令汉(hàn)武帝(鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读dì)大吃一(yī)惊，虽(suī)然将信将疑但照(zhào)做后真的(de)应验了，而究竟这个(gè)怪哉虫(chóng)实(shí)际上(shàng)是个什(shén)么东西(xī)？现实生活(huó)里真的(de)存在吗(ma)？为什么它们遇酒(jiǔ)会真的融化呢？关于它们有没有科学解(jiě)释(shì)？随着小编一起来(lái)了(le)解！

据说怪哉虫的出现和汉武(wǔ)帝(dì)还有一定的关系，据说有(yǒu)一次汉武(wǔ)帝(dì)在去往甘泉宫的路上，看(kàn)到(dào)一种红色的小(xiǎo)虫，头部的(de)眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都有但无人(rén)认识，于是汉武帝就把东(dōng)方朔叫(jiào)过来让他辨(biàn)认，认为见多识广的他可能(néng)会有答案(àn)。

果然(rán)不(bù)出汉武帝所料，东方朔告(gào)诉(sù)汉武帝说这种(zhǒng)虫子的名字(zì)叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫子之所以(yǐ)出(chū)现，是因为此地是秦朝的监狱所在地，曾关押(yā)过(guò)很多的无辜之(zhī)人，于是(shì)老百姓们都心生哀(āi)怨愁容不已，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉(zāi)!”没想(xiǎng)到(dào)这(zhè)感(gǎn)叹感动了(le)老(lǎo)天爷，于(yú)是(shì)因愤造就了(le)这种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武帝接着(zhe)又问(wèn)东方朔，该怎么解决这(zhè)种怪哉虫？东方朔则(zé)说：“但凡有(yǒu)忧愁的人(rén)，以酒(jiǔ)则(zé)解愁，陛下用酒灌它(tā)自然就消失了。”，于(yú)是汉(hàn)武帝让人将虫子(zi)放在酒(jiǔ)中，过了一会儿果真消散。这个怪哉(zāi)虫的(de)传说(shuō)就是如此，怪哉(zāi)虫是由怨(yuàn)气(qì)所化，遇到酒就会溶解。其实(shí)明眼(yǎn)人一看就明白了，东方(fāng)朔话(huà)“怪(guài)哉”其实含有更(gèng)深的意味(wèi)：劝汉武帝要善待百姓。

看(kàn)起(qǐ)来(lái)还是挺让人(rén)不能理解(jiě)的，究竟怎么用(yòng)科(kē)学解(jiě)释去诠(quán)释这种现象(xiàng)呢(ne)？而现实中真(zhēn)有这种奇葩的虫子吗？答(dá)案(àn)是否定的，毕(bì)竟看怪哉虫的来(lái)历就觉得(dé)挺不靠(kào)谱(pǔ)的了，而(ér)如果真是如此(cǐ)，那现(xiàn)实中岂不是应该有很多(duō)这样的虫(chóng)子了吗？

在鲁(lǔ)迅先生的《从(cóng)百草园到(dào)三味(wèi)书屋》也提起过这种怪(guài)哉虫，鲁迅先生小(xiǎo)时候也(yě)偶(ǒu)然听得这则传说，对于那个年纪的男孩子碰到这(zhè)种问题当然想一(yī)旦究竟，于是(shì)他进了三味书屋以(yǐ)后，向(xiàng)寿镜吾(wú)老先(x鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读iān)生提出(chū)的第(dì)一个问题(tí)就是(shì)：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么一(yī)回事?”寿老先生十分传(chuán)统(tǒng)，对于这(zhè)类无稽之谈肯定是(shì)不屑(xiè)一顾，并且以(yǐ)一(yī)脸愠色(sè)回答鲁迅(xùn)道(dào)“不知(zhī)道”！

这一板(bǎn)起脸孔的回答(dá)让(ràng)鲁迅先生(shēng)在(zài)私(sī)塾中(zhōng)再也没有问先生这类似的问题(tí)，同时也(yě)让鲁迅知道了“做(zuò)学生的(de)是不(bù)应(yīng)该问这些事(shì)的，只要读(dú)书(shū)，因(yīn)为他(tā)是（先生）渊博(bó)的宿儒(rú)，绝不(bù)至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意(yì)说(shuō)”，不过也有人认为鲁迅(xùn)这(zhè)样写是为了讽(fěng)刺当(dāng)时(shí)腐朽(xiǔ)的(de)教育，从那个私塾先生的(de)丑态也体味得出这(zhè)种意味。

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