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　　“本来无(wú)一物，何处惹尘埃”意思是本来就是四大皆(jiē)空，到哪里染上尘埃。

　　这(zhè)句话形容了世上本来就(jiù)是空的，看世间万物无不(bù)是一个空字(zì)，心本来(lái)就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留(liú)痕迹。

　　出(chū)自唐(táng)代六祖慧能(néng)所作《菩提偈》。

　　全文： 菩(pú)提(tí)本无树(shù)，明镜亦非台。

　　佛性常清净(jìng)，何处有(yǒu)尘埃！身是菩提树(shù)，心为明镜(jìng)台。

　　明镜(jìng)本清净，何处染尘埃！菩提本无(wú)树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何处惹尘埃(āi)！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此(cǐ)修(xiū)行，西方只在目前！《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教(jiào)教义的诗偈，共有四首，载于(yú)《坛经》。

　　其中前两(liǎng)首偈是针对(duì)神秀(xiù)的《无(wú)相偈(jì)》所(suǒ)作的，旨在说明(míng)“明(míng)镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟(wù)之(zhī)依据(jù)、解(jiě)脱之直道；

　　第四首着重讲修行方法。

本来无一物，何必惹(rě)尘埃.是什么意思？全(quán)解

　　意(yì)思(sī)是本来(lái)就没有(yǒu)什么东西(xī)，为(wèi)什么(me)一定要自寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛(fú)教(jiào)禅宗六祖惠能大师《菩(pú)提(tí)偈(jì)》。

　　原文：菩提(tí)本(běn)塌亮辩无树，明镜亦非台，本来无一(yī)物(wù)，何(hé)处惹尘埃。

　　译文：弟(dì)子(zi)就如同(tóng)是菩提树，弟子的心(xīn)灵就像一座明亮的台镜。

　　要时时(shí)不(bù)断(duàn)地将它掸拂擦试，不(bù)让它(tā)被尘垢(gòu)污(wū)染(rǎn)障(zhàng)蔽了光明的键御本性(xìng)。

　　扩展资(zī)料：

　　背景故事(shì)：

　　这个(gè)是禅宗(zōng)六祖惠能大师当年刚入佛(fú)门修行时，他的师父出题让他们(men)写(xiě)一(yī)首偈语(yǔ)来阐述(shù)自己(jǐ)对佛法的领悟，于是大师兄神秀说：“身是菩提树，心(xīn)如(rú)明镜(jìng)台(tái)，时时勤(qín)拂(fú)拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师(shī)兄的观(guān)点提出(chū)了不同的(de)感(gǎn)悟(wù)，他(tā)说：“菩提本(běn)无树，明(míng)镜亦非台，本(běn)来无(wú)一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的修为及境(jìng)界上(shàng)来看，慧能的显(xiǎn)然(rán)要高得多，所以最终慧能得到了师父(fù)的衣钵传授，称(chēng)为禅(chán)宗第六代法(fǎ)脉传承。

　　大(dà)师兄神(shén)秀的(de)诗是这样理解的：“身是菩提(tí)树，心如明镜台，时(shí)时勤拂拭(shì)，勿使惹尘(chén)埃(āi)”。

　　意思是(shì)：弟子就如同是菩提(tí)树，（释迦牟尼佛当(dāng)年(nián)在菩提树下觉悟），弟子的心灵就象(xiàng)一座(zuò)明亮的(de)台镜，要时时不断地将它(tā)掸拂擦试，不让它(tā)被(bèi)尘垢(gòu)污染障(zhàng)蔽了光明的(de)本性（十年树(shù)木百年树人就是出于此(cǐ)）。

　　而慧能则这样来解释(shì)：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何(hé)处惹尘埃。

　　”意思是(shì)：菩提(tí)树不是(shì)菩(pú)提树，而(ér)是原(yuán)本比(bǐ)喻智慧的(de)，明亮的镜(jìng)子(zi)本来就不是镜子，而(ér)是(shì)比喻清静的心的(de)。

　　我们(men)的(de)心本来(lái)就是(shì)团缺清静的，那里(lǐ)会染上什(shén)么尘(chén)埃呢(ne)?

　　二者的差异在于，神秀要借助具体的物体意象来表达自己感悟，而慧能(néng)则(zé)超越了神(shén)秀的境界(jiè)，不需要比喻(yù)，直接看到(dào)事物的本质了。

　　参考资料(liào)来源：百度百科—菩提本无树

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