世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么ng>不拘于时句式类型，不拘(jū)于时句式(shì)还(hái)原是被动句的。

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不拘于时句式(shì)类型，不拘(jū)于时句式还原

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受(shòu)时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师为(wèi)耻(chǐ)的(de)不良风气(qì)的束(shù)缚。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当时士大夫中(zhōng)耻于从师的不良(liáng)风气。

　　师说节选原文：李(lǐ)氏子(zi)蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘于时(shí)，学于(yú)余。

　　余(yú)嘉其(qí)能(néng)行(xíng)古道

　　被动(dòng)句(jù)。

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意(yì)思是不受(shòu)时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时(shí)以求师(shī)为耻的(de)不良风气(qì)的束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士(shì)大(dà)夫中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经传皆(jiē)通(tōng)习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余(yú)嘉(jiā)其能行(xíng)古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩(hái)子蟠，年(nián)龄(líng)十七(qī)，喜(xǐ)欢古(gǔ)文(wén)，六经(jīng)的经文和传(chuán)文都普遍地学习了(le)，不(bù)受时(shí)俗的拘(jū)束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行(xíng)古人（从师(shī)）的途径，写这篇(piān)《师说》来赠(zèng)送(sòng)他。

　　意(yì)思是不受制于从师的时俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受(shòu)世俗的拘束，来向(xiàng)我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘(jū)于(yú)时句式是被(bèi)动句。

　　这句话(huà)出(chū)自于(yú)师说，原(yuán)文如下：

　　古之(zhī)学者必有师(shī)。

　　师者(zhě)，所以传道受业解(jiě)惑也(yě)。

　　人非生而(ér)知之(zhī)者，孰能无惑？惑而不从(cóng)师，其为惑也(yě)，终不(bù)解矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻(wén)道也固(gù)先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其(qí)闻道也亦先(xiān)乎吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先(xiān)后生于吾(wú)乎？是故无贵(guì)无(wú)贱，无长无少，道之所存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不(bù)传(chuán)也(yě)久矣！欲人之无惑(huò)也难矣！古之圣(shèng)人，其出人也(yě)远矣，犹且从师(shī)而(é世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么r)问焉(yān)；今之(zhī)众人，其下(xià)圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是(shì)故圣益圣，愚(yú)益愚(yú)。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎(hū)？爱其孝(xiào)清子，择师而教之；于其身(shēn)也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授之书而习其句读者(zhě)，非吾所谓派仿传(chuán)其道(dào)解(jiě)其惑者也。

　　句读之不知(zhī)，惑之不解，或师焉，或(huò)不焉(yān)，小学(xué)而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人(rén)，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰(yuē)弟子云者，则群聚而(ér)笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年(nián)相若也，道相似(shì)也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不复(fù)可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医(yī)乐师百工之人，君(jūn)子不齿，今其智(zhì)乃(nǎi)反不能及，其可怪也欤！

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