首页-哆唻咪批发商城(本店域名www.123pf.cn)-淘宝网首页-哆唻咪批发商城(本店域名www.123pf.cn)-淘宝网

相对评价和绝对评价区别举例,相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术

相对评价和绝对评价区别举例,相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术 龙有几个爪 龙有两个根吗

  龙有几(jǐ)个(gè)爪?是(shì)中(zhōng)国神话传说中的龙有三、四、五个爪子不等(děng)的(de)。关于龙(lóng)有几个爪以(yǐ)及(jí)龙有几个爪子,龙(lóng)有几个(gè)爪子蟒有几个爪,龙有几个爪(zhǎo)子(zi)图片,龙(lóng)有(yǒu)几爪(zhǎo)和蟒(mǎng)有几爪的(de)区(qū)别,古(gǔ)代龙有几个(gè)爪等(děng)问题,小编将为你整理(lǐ)以下的知识答案:

龙(lóng)有两个根吗

  龙是双根的。

  两根,左右各一根(gēn)。

  龙,通(tōng)常描(miáo)述为有类似美洲狮的身体,两只巨大的蝙(biān)蝠翅膀或者羽翼,四条腿,和一个(gè)有些像马的头。

  故事中最常提到的颜色是绿(lǜ),红(hóng)或金(jīn)色。它的尾巴(bā)长(zhǎng)而蜿蜒,末端有刺,可能有倒(dào)钩。每(měi)条腿(tuǐ)的末端都(dōu)是巨大的(de)爪子(zi),类(lèi)似于(yú)肉食性鸟类(lèi)的(de)。

龙有几个爪(zhǎo)

  是(shì)中国神话传说(shuō)中的龙有三(sān)、四、五个(gè)爪子不等(děng)。元朝以前的龙基本是三爪的,有时前两足(zú)为三爪,后两足为四(sì)爪的。

  龙(lóng)是中(zhōng)国(guó)古代(dài)传说中(zhōng)的神异(yì)动物。

   龙(lóng)是中(zhōng)华民族(zú)的(de)象(xiàng)征,中国人(rén)都(dōu)以自己是“龙的传(chuán)人”而骄傲。

  亚洲其他国家和民(mín)族亦有受(shòu)中(zhōng)华龙文(wén)化影响。

  传说多(duō)为其能显能(néng)隐,能细能巨(jù),能短能长。

  春分登天,秋分潜渊,呼风唤雨(yǔ),而这(zhè)些已经是晚(wǎn)期发(fā)展而来的(de)龙的形(xíng)象,相(xiāng)比最(zuì)初的龙而(ér)言更加复杂。

  古有九为至(zhì)尊之象;就象(xiàng)古代皇帝的(de)九五至尊,所以皇帝身上都(dōu)有9只五爪金龙,在以(yǐ)前封建社会,衣(yī)服(fú)上有龙(lóng),五(wǔ)相对评价和绝对评价区别举例,相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术line-height: 24px;'>相对评价和绝对评价区别举例,相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术个爪的龙,是(shì)皇帝穿的。

  四(sì)个(gè)爪的龙是亲王,地位就降(jiàng)一等(děng)。

  三(sān)个爪地(dì)位就更低。

  皇族(zú)里虽然都是(shì)龙袍,看爪多少,阶级从那(nà)里分。

  所以文武百官的(de)衣服(fú)叫章服。

  图案代(dài)表阶级,衣服的颜色代表身分,代表阶级(jí)。

龙的人文精神(shén)

  一个民族(zú)的文化是这个民族精神的(de)载体,多姿多彩的龙文化中,从中也可看出古代中国(guó)人(rén)的人(rén)文精神。

  创新精神。

  龙文(wén)化历(lì)久不(bù)衰,与古代中国人的创(chuàng)新精(jīng)神分不开。

  龙文化经历了若干发展阶段,每一个发展阶段(duàn)主要是通过内部创新完成的。

  观察各个历史时(shí)期不(bù)同(tóng)的龙艺术形态,从无角(jiǎo)到有角,从无(wú)翼到有翼,从无足到有足,可(kě)看出龙形象是经过不断创新而形成的。

  综合精神。

  龙的形象(xiàng)是(shì)古(gǔ)代中国人综合了(le)走兽、飞禽、水中动(dòng)物和爬行动物的优长(zhǎng)而形(xíng)成的。

  龙(lóng)文化的综合性(xìng)还表现在长(zhǎng)期的发展(zhǎn)过程(chéng)中,龙不断吸收外来的优秀艺术(shù)元素(sù),从而使其形象更(gèng)为完美。

  比如(rú),唐宋时期(qī)龙吸收了印度佛(fú)教(jiào)中狮子的(de)形象(xiàng),头圆而丰满,脑后披鬣,鼻子也近似(shì)狮鼻(bí),增加了龙的(de)权威(wēi)感(gǎn)。

  包容精神。

  古代龙文化丰(fēng)富多彩,与古代中国人的包容精神分不(bù)开。

  中国龙文化(huà)在自己的(de)发展过程中,曾受到来自印度(dù)的龙(lóng)王信仰(yǎng)的(de)冲击,但中国(guó)人并没(méi)有将(jiāng)其(qí)拒之门(mén)外,而是(shì)包容与改造(zào),形成了中(zhōng)国化的龙王,丰(fēng)富了中(zhōng)国龙文(wén)化的(de)内涵。

  进取(qǔ)精神。

  从古(gǔ)代中国人描述的(de)龙形象(xiàng)来(lái)看,龙具有很强的进(jìn)取精(jīng)神。

  龙的活动空间十分广阔(kuò),能上九(jiǔ)天,能潜深渊。

  各种艺术中的龙(lóng)形(xíng)象(xiàng),大多是(shì)飞龙、腾龙或奔(bēn)龙(lóng),朝气蓬勃,奋发向上(shàng),威武(wǔ)不屈。

  神话传说中的(de)龙,大(dà)多是一往无(wú)前、势不可(kě)挡、无所畏惧的(de)。

  这些都是古代龙开拓进取精神的(de)表(biǎo)现。

  独立精神。

  中国龙的艺术形象是(shì)独(dú)一无二的,与(yǔ)龙(lóng)有(yǒu)关的种种(zhǒng)文化现象也自(zì)成一体、独具一格。

  在中国传统(tǒng)文化中,龙文化虽与儒教、道教和佛教(jiào)有(yǒu)着密不(bù)可(kě)分的关系,但始终保持着相对的(de)独立性(xìng),不附属(shǔ)于任何一种宗(zōng)教。

产生背(bèi)景

  早期(qī)社会生产力(lì)低下,人们在严(yán)酷的自然环境里生存(cún),还不(bù)能(néng)独立的支配(pèi)自(zì)然力(lì),也不(bù)能解(jiě)释自身来源,对自然界充满幻想(xiǎng)、憧憬乃(nǎi)至畏惧,崇拜各(gè)种比人类更(gèng)强(qiáng)大的(de)自然或超自然力量,这就是图(tú)腾(téng)和鬼神产生的社会基础。

  龙图腾形成的时间,可以上溯到(dào)上古伏羲时代,伏羲(xī)氏以(yǐ)蛇为图腾。

  古书中(zhōng)记(jì)载,伏(fú)羲氏(shì)生于成纪,徒治陈仓(cāng),都于(yú)陈,在位一百(bǎi)五(wǔ)十年,传十五世。

  伏羲(xī)氏发源于成纪,发展(zhǎn)壮大后,沿(yán)着渭河(hé)谷(gǔ)地进入关(guān)中,出潼关,傍崤(xiáo)山(shān)、王屋山、太行山东迁,而后折向(xiàng)东南,最后都(dōu)于陈(chén)。

  这一活动区大体与仰韶文(wén)化古遗(yí)址(zhǐ)的分布(bù)区相吻合。

文化影响

  在中华,龙文化、龙(lóng)的传说(shuō)蕴涵着(zhe)中国人所重视的天人合(hé)一的宇宙观;仁者爱(ài)人互(hù)主体观的诉求;阴阳交合的(de)发展观(guān);兼容并包(bāo)的多(duō)元文(wén)化观(guān)。

  中国龙文化内涵丰富(fù),从性质(zhì)和内涵来看,龙文化可分为(wèi)三(sān)大类型(xíng):宗教(jiào)龙(lóng)、政治龙和(hé)艺术龙。

  宗教龙即把龙当作圣物或神灵来崇拜,把龙视为主宰雨水之神或保护(hù)神(shén)等。

  政治(zhì)龙(lóng)是统治阶级利用人们普(pǔ)遍崇拜龙的(de)心理,把(bǎ)帝王说(shuō)成是龙神的化身(shēn),是神(shén)圣不可侵犯的,用以维护统治。

  艺术(shù)龙就是以艺术的(de)形式(shì)表现对龙(lóng)的敬仰和崇拜,即以雕刻(kè)、塑造、绘画、舞蹈(dǎo)、神(shén)话传说(shuō)、竞技活动(dòng)等方式表现龙。

中(zhōng)国龙

  中国龙文化具有鲜明特色。

龙一共有几个爪 ?

  古代的龙有三、四、五(wǔ)个(gè)爪(zhǎo)不(bù)等(děng)。

  这是因为当时龙象征着权力,而随着中(zhōng)央(yāng)集权(quán)的加强,天子对(duì)权(quán)力象征的看重更高了,于是就(jiù)把(bǎ)龙的爪子数逐渐增多,以区(qū)分除了(le)天(tiān)子(zi)之外(wài)的龙不(bù)是真龙。

  这也(yě)是天子对臣民们的压(yā)制力。

  在最早(zǎo)的(de)时候(hòu),三(sān)爪(zhǎo)、四爪龙象征着地位重要(yào)的(de)人,而后(hòu)面天子(zi)注(zhù)重自己的(de)威(wēi)严(yán)后,给自(zì)己定(dìng)了(le)五(wǔ)爪(zhǎo)龙的标志,然后四爪龙象征臣子,三爪龙则是(shì)此外的平民。

  拓展(zhǎn)资料(liào):

  日本在唐代时与中国频繁往(wǎng)来(lái),大(dà)量学习(xí)中国文化,促(cù)进(jìn)了其(qí)社会进(jìn)步。

  如日(rì)本的传统建筑和(hé)传统(tǒng)服饰其实完(wán)全就是中国唐代时(shí)的(de)样子。

  而(ér)在那个时候,中(zhōng)国的龙都是三(sān)爪,日本也就只能从中国引进(jìn)三爪的龙。

  在中国出(chū)现四(sì)爪龙后,已经开始闭关(guān)锁(suǒ)国,与日本断了往(wǎng)来。

  而韩(hán)国古时候叫做高丽,一(yī)直到清末前都是(shì)中国的附(fù)属国(guó),当中(zhōng)国统(tǒng)治(zhì)者(zhě)开(kāi)始用五爪龙图案的时候,自然(rán)不可能(néng)让属国和自(zì)己平起平坐,於(yú)是韩国的龙就只能是四(sì)爪(zhǎo)了。

  参考资料:龙 (中国神话传说中的动物)_百度(dù)百科

未经允许不得转载:首页-哆唻咪批发商城(本店域名www.123pf.cn)-淘宝网 相对评价和绝对评价区别举例,相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术

评论

5+2=