登高(gāo)而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者(zhě)远道理，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦(qín)·荀子意思：登到高处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人(rén)却能(néng)看见的。

　　关于登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道理，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺风而呼以及登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者远翻(fān)译(yì)句(jù)式(shì)，登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而(ér)见者远(yuǎn),顺风而呼，登高(gāo)而招,臂非加长也句式，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远是什(shén)么意思等问题，小编将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

登高(gāo)而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn),顺风而呼

　　意思：登到高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处的人(rén)却能看见。几率还是机率 概率和几率一样吗'>几率还是机率 概率和几率一样吗>

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须臾之(zhī)所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登(dēng)高之博见也。

　　登高而(ér)招，臂非加长也，而见(jiàn)者远；

　　顺风而呼，声(shēng)非(fēi)加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆(yú)马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫(jí)者，非能(néng)水也，而绝江(jiāng)河。

　　君子(zi)生非(fēi)异也(yě)，善假于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天到晚(wǎn)地冥思苦想(xiǎng)，（却）比不上片刻学到的(de)知识（收获大(dà)）；

　　我(wǒ)曾经(jīng)踮(diǎn)起脚向远处望，（却(què)）不如登(dēng)到(dào)高处见得(dé)广。

　　登到高(gāo)处招手(shǒu)，手臂(bì)并没有加长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的人却能(néng)看见(jiàn)；

　　顺着(zhe)风(fēng)喊，声音并(bìng)没有加大(dà)，可是听(tīng)的人(rén)却能(néng)听得很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走(zǒu)得快(kuài)，却可以达(dá)到千里之外，借助舟(zhōu)船(chuán)的人，并不(bù)善于游泳(yǒng)，却可以横(héng)渡长江(jiāng)黄河。

　　君子的资(zī)质秉(bǐng)性(xìng)跟一般人没什(shén)么不同，（只是(shì)君(jūn)子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　背(bèi)景(jǐng)：战国时期儒家的(de)重要代表人(rén)物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”为统(tǒng)治(zhì)阶级辩(biàn)护的(de)思想，而荀子却认为：人(rén)力能征服自然，应该利(lì)用自(zì)然为(wèi)人类服务。

　　他的门人(rén)韩(hán)非、李(lǐ)斯成(chéng)为战(zhàn)国末(mò)期的(de)法家重要代(dài)表(biǎo)人物(wù)。

　　赏析：本文围绕(rào)“学不(bù几率还是机率 概率和几率一样吗)可(kě)以已(yǐ)”这个(gè)中(zhōng)心(xīn)论(lùn)点，从学习的意义、作用、态(tài)度(dù)等方(fāng)面，有条理、有层次地加以阐述(shù)。

　　大量运用(yòng)比喻来说明道理(lǐ)，是这(zhè)篇(piān)文章(zhāng)的(de)特色。

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