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  悲守穷庐,将复何(hé)及的意思(sī)是只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍,其时(shí)悔恨又怎(zěn)么来得及?这句话出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》。悲守穷庐将(jiāng)复何及的(de)意思

  悲守穷(qióng)庐,将复何(hé)及的全(quán)句是(shì)“年与时驰,意与日去,遂成枯落,多(duō)不接世,悲守穷庐(lú),将复何及。

  ”意思是年华(huá)随时光而(ér)飞(fēi)驰,意志随岁月而(ér)流(liú)逝。

  最终枯(kū)败零落,大多不接触世事(shì)、不为社会(huì)所用,只(zhǐ)能(néng)悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍,其时(shí)悔恨(hèn)又怎么来得及(jí)?

  悲守穷庐,将复何及(jí):穷庐(lú):穷困潦倒之人住(zhù)的陋室。

  将复何及:又怎么来得及(jí)。

悲守穷庐将复何(hé)及的出(chū)处

  悲守穷庐,将复何及出自诸葛(gé)亮的《诫子书(shū)》。

  原文如(rú)下(xià):夫君子之(zhī)行,静以修耐克折扣店是真的吗,街边的耐克折扣店是真的还是假的身,俭以养德。

  非(fēi)淡泊(pō)无以明志(zhì),非宁静无(wú)以致远。

  夫学须静也,才须(xū)学也,非(fēi)学(xué)无以广才,非(fēi)志无以成(chéng)学(xué)。

  淫慢则不能(néng)励精,险(xiǎn)躁则不能治(zhì)性(xìng)。

  年与时驰,意与日(rì)去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及(jí)!

  翻译为:君子的行为操(cāo)守,从宁静来提高(gāo)自身(shēn)的(de)修养,以(yǐ)节俭来培(péi)养自己(jǐ)的品德。

  不恬静寡欲无法明确志向,不排除外来干扰无法达到远大(dà)目标。

  学习必须静心专一,而才干来自(zì)学习。

  所以(yǐ)不学习就无法(fǎ)增长才干(gàn),没有志向(xiàng)就无法使学习有所(suǒ)成就。

  放纵(zòng)懒散就无法振奋精神,急躁冒险就不能陶冶性情。

  年(nián)华随(suí)时(shí)光而飞驰,意志随岁月而流逝。

  最(zuì)终枯败零落(luò),大多不接触世事、不为社会所用,只能(néng)悲哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的(de)居舍(shě),其(qí)时悔恨又怎么来(lái)得及?

悲守穷庐将复何及意(yì)思是(shì)什么

   “悲守穷庐,将复何及”的(de)意(yì)思是悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居舍,又怎么来得及呢?这句(jù)话(huà)出自(zì)诸葛(gé)亮的《诫子书》,《诫子(zi)书》是诸葛(gé)亮临终(zhōng)前(qián)写给他(tā)儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封家书(shū)。

悲守埋春(chūn)穷(qióng)庐将复何及的(de)意思

   及:来(lái)得及,赶上。

  悲哀(āi)地坐(zuò)守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍,又怎么来得及(jí)呢?

   这(zhè)句(jù)话出(chū)自《诫子书(shū)》,《诫子书》是三国时期政治家诸葛(gé)亮临终前(qián)写给他儿子(zi)诸葛瞻的一封家书(shū)。

  从耐克折扣店是真的吗,街边的耐克折扣店是真的还是假的文中(zhōng)可以(yǐ)看作出诸葛亮是一(yī)位品格高洁、才学渊博的父亲(qīn),对(duì)儿子的殷殷(yīn)教诲与(yǔ)无限期望尽(jǐn)在此书中。

《诫子书》全文

   夫(fū)君子(zi)之行,静以修(xiū)身,俭以养德。

  非(fēi)淡泊无(wú)以明志,非(fēi)宁静无以致远。

  夫(fū)学须静也,才须学也。

  非学(xué)无以广(guǎng)才,非志(zhì)无以(yǐ)成学。

  慆慢则不能励(lì)精,险躁则不能治性(xìng)。

  年与时驰(chí),意与(yǔ)日去,遂成枯落,多(duō)不接世(shì),悲(bēi)守穷(qióng)庐,将(jiāng)复何及!

   翻译(yì): 君子的行为操(cāo)守,从宁静来提高自(zì)身的修养,以节俭来培养自己(jǐ)的(de)品(pǐn)德。

  不恬静寡欲(yù)无法(fǎ)明确志向(xiàng),不(bù)排除(chú)外来干(gàn)扰无法达到远大目标。

  学习必(bì)须静(jìng)心(xīn)专一,而才(cái)干来自学习。

  所以不学习就无法增长才(cái)干,没有志向就无法使学(xué)习有(yǒu)所成就。

  放纵懒散就无法(fǎ)芹液昌振奋精神,急躁冒险(xiǎn)就不能陶(táo)冶性情。

  年华随时光(guāng)而飞驰(chí),意志随岁月而流逝。

  最终枯败零(líng)落,大多不(bù)接(jiē)触(chù)世事(shì)、不为社会(huì)所用,悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的(de)居舍,又怎么来得及呢?

《诫子书》的启示

   1.修(xiū)身养(yǎng)性贵(guì)在“静”、“俭”。

  “静以修身”、“非(fēi)宁静无以(yǐ)致远”、“学须静也”,告诉(sù)人们只有宁(níng)静(jìng)才能够修养(yǎng)身心,静思反省(shěng)。

  “俭以养(yǎng)德”,告诉我们生活务必要节俭,并(bìng)以(yǐ)此(cǐ)培养(yǎng)自己的德行。

   2.只有(yǒu)淡(dàn)泊、宁静,才能(néng)做到志(zhì)存高(gāo)远。

  内心(xīn)宁静才能戒(jiè)骄戒(jiè)躁,内心淡泊才能含英咀华,内心开阔才(cái)能(néng)登高望远。

  无论工(gōng)作还是生活(huó),只有静下心来(lái)才能更好(hǎo)的谋(móu)划(huà)未来、计(jì)划将来。

   3.要勤于学(xué)习(xí),善于思考。

  “夫学须(xū)耐克折扣店是真的吗,街边的耐克折扣店是真的还是假的静也”、“才须学(xué)也”,告诉我们学(xué)习(xí)既要有宁静(jìng)的学习环(huán)境(jìng)更要(yào)有专注、平和的学习(xí)心(xīn)境!“非(fēi)学无以广才(cái)”、“非志无(wú)以成学”,则进一(yī)步阐述了(le)学(xué)习的增(zēng)值力(lì)量。

  立(lì)志(zhì)是成学的(de)前提,不努力(lì)学习,就不能增加自己(jǐ)的才干;但在学习的过程中(zhōng),决(jué)心和毅(yì)力非常重要,缺(quē)乏了意(yì)志力(lì),就会半途而废(fèi)。

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