人死后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七(qī)是什(shén)么意思是尾七指的是人去世后(hòu)的第四十三日，即人死后七(qī)七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后(hòu)七天的。

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人死后尾七(qī)是什么意(yì)思(sī)，头(tóu)三(sān)尾七是什(shén)么意(yì)思

　　尾七指的是人去世后的第四(sì)十(shí)三(sān)日，即人死后七(qī)七四十九天的最后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗，是根(gēn)据死者(zhě)去世(shì)的时(shí)间，再配合天干地支计(jì)算出来的日子及时辰。

　　然而习(xí)惯(guàn)上大(dà)家都(dōu)认为(wèi)“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七(qī)是人死后七(qī)七四十(shí)九天的最后七(qī)天(tiān)。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死(sǐ)后七(qī)日(rì)，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵(líng)回(huí)家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中，五七祭(jì)仪(yí)尤重，这天(tiān)，丧家举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女(nǚ)儿(ér)挑酒食(shí)回(huí)娘家祭奠，还要(yào)请僧道念(niàn)经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满七(qī)”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧(齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式sàng)杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么(me)意思

　　头七指的(de)是(shì)人去世(shì)后的第七(qī)日(rì)，最(zuì)后一个七天就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家每隔(gé)七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一(yī)般是“三七”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较重(zhòng)要(yào)，亲朋也(yě)要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗(sú)以为(wèi)人死(sǐ)后其魂魄犹存，在七(qī)七四十九天(tiān)前(qián)，死者的阴(yīn)魂(hún)要(yào)回家(jiā)一次，具体时间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒食摆好(hǎo)，在地上铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死者回来的足迹。

　　用一竹竿(gān)一(yī)根，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立在门口台(tái)阶上或(huò)插(chā)于死者落(luò)气之屋的房檐下，据说阴魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿(huì)赂(lù)殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者(zhě)鬼魂在家(jiā)里多待一会儿(ér)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一次佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依(yī)次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就已流(liú)行。

　　自(zì)古(gǔ)以来，烧七(qī)成为丧(sàng)葬礼仪(yí)中的(de)一俗(sú)，丧家逢七举行(xíng)道场功德，为亡者修福，俗信(xìn)可以超度亡魂，使之(zhī)免入地(dì)狱(yù)。

　　其活(huó)动颇多，而(ér)且有简易(yì)与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即(jí)人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到(dào)三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或(huò)上坟(fén)焚轮肢世(shì)香接亡(wáng)灵(líng)回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡(xī)箔(bó)元(yuán)宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要办酒席(xí)招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝(bǎo)；有金(jīn)山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘(niáng)家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢(zhī)家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来焚(fén)楮纸，也(yě)有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科—头七

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科—烧(shāo)七

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