为学患无疑 疑则有(yǒu)进也(yě)的拼音，为学患无疑 疑则有进(jìn)也的意思拼音是“为学患无疑，疑则有进也”的意思是学习(xí)这(zhè)件事情忧患的是没有疑问(wèn)，学习中只有疑问(wèn)才会不断的进(jìn)步的。

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为学患(huàn)无疑 疑则有进也(yě)的(de)拼音，为学患(huàn)无疑(yí) 疑则(zé)有进也的意思拼(pīn)音

　　出自(zì)宋代陆九(jiǔ)渊《陆九渊集·语(yǔ)录下》中(zhōng)的一句(jù)话，阐述了陆九渊的伦理思(sī)想。

　　原文(wén)：

　　为(wèi)学患无(wú)疑，疑则有进(jìn)，小疑则(zé)小进(jìn)，大疑则(zé)大进(jìn)。

　　译(yì)文：

　　做(zuò)学问(wèn)最害怕(pà)的(de)是没有(yǒu)疑问，有疑问(wèn)才能(néng)有进步的空间。

　　有小的疑问(wèn)就会有小(xiǎo)的进步，有大的疑问(wèn)就会有大的(de)进步。

　　注释：

　　①患：怕(pà)，担心。

　　②无疑：没(méi)有疑问，确凿～。

　　③大(dà)疑则(zé)大(dà)进：你有大的的疑问(wèn)和困(kùn)惑并去思考，则(zé)会有(yǒu)大(dà)的进步。

　　怀疑这东西，是(shì)觉醒领悟的基础。

　　赏析：

　　“为学患无疑，疑则有(yǒu)进”体现(xiàn)了辩证否定观(guān)，既肯定又否定，既保留(liú)又克服；

　　“为(wèi)学之实，故在(zài)践履”“物(wù)有甘苦(kǔ)，尝之者识”体现了实践是认识的来源；

　　“学(xué)如不及，犹恐失之”形容(róng)学习勤奋，进取心(xīn)强，体现了意识的能(néng)动作用(yòng)。

　　书籍简介：

　　《陆九渊(yuān)集》于《象(xiàng)山先生全集》的卷次(cì)一仍(réng)其旧，共(gòng)有正文三(sān)十六卷(juǎn)，只是加(jiā)有一个前言和附录。

　　附录包括(kuò)各本序跋、朱熹之书信和《象山学案》案语等史料。

　　陆(lù)九渊的教育思想散见于《陆九渊(yuān)集》的(de)各卷之中(zhōng)，其中以《语录》(卷三(sān)十四、卷三(sān)十五)较为集中。

　　陆(lù)九渊一生不注重(zhòng)著书立说，其语录和少量诗文(wén)由(yóu)其(qí)子陆持之于开禧元年（1205）汇编成《象山先生集》，共计36卷，并(bìng)由其学生于嘉定(dìng)五年(nián)（1212）刊行(xíng)。

　　1980年1月中华书局整理为《陆九渊集》出版发(fā)行。

　　作者简介：

　　陆九渊（1139年(nián)3月26日—1193年1月18日），字子静，抚州金溪(xī)（今江西(xī)省金溪县）人，南宋哲学(xué)家、官员，陆王心学的代表人物。

　　因书斋名“存”，世(shì)称(chēng)存斋先生。

　　又(yòu)因讲学于象(xiàng)山书院，被称为“象山先生”，学(xué)者(zhě)常称其为(wèi)“陆(lù)象山”。

　　陆九(jiǔ)渊于宋孝宗乾(qián)道(dào)八年（1172年）进士(shì)及(jí)第，初调(diào)靖安主簿，历国子正。

　　有感于靖康时(shí)事，便访(fǎng)勇士，商议恢(huī)复大略。

　　曾(céng)上(shàng)奏五事，遭(zāo)给事中(zhōng)王信所驳，遂还乡讲学。

　　绍熙(xī)二(èr)年（1191年），升(shēng)知荆门军，甚(shèn)有政绩。

　　绍熙三年十二月（1193年(nián)1月），陆九渊(yuān)逝世，年(nián)五十四。

　　嘉定十年（1217年），追(zhuī)谥“文(wén)安”。

　　陆(lù)九(jiǔ)渊为宋明两代(dài)“心(xīn)学” 的开(kāi)山之祖，与(yǔ)朱熹齐名。

　　陆(lù)九渊主(zhǔ)张“心即(jí)理”说(shuō)、“发明本(běn)心”、“尊(zūn)德性(xìng)”、“大做一(yī)个人”、“践(jiàn)履工夫”等，言(大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了yán)“宇宙便(biàn)是(shì)吾心，吾心即(jí)是(shì)宇(yǔ)宙”，“学茍(jì)知道，六经皆我注脚”。

　　上承(chéng)孔孟(mèng)，下启王(wáng)守仁，形(xíng)成(chéng)“陆王学派大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了(pài)”，是(shì)中国儒家精神的真正体现，不仅对中(zhōng)国，也对日(rì)本、韩国、新(xīn)加坡等国的思想(xiǎng)和社会(huì)变革产(chǎn)生(shēng)过重大影响(xiǎng)。

　　著(zhù)有《象山先生全集》。

为学患无疑,疑则有进读音(yīn)是什么(me)？

　　为学患无疑(yí)，疑则有进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí 大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了zé yǒu jìn。

　　这句是(shì)南宋(sòng)哲(zhé)学(xué)家(jiā)陆九渊老夫子之(zhī)言。

　　此话可直(zhí)译为(wèi)：“读书做学问就怕发现不了问题，只有带着问(wèn)题学习才能(néng)进步”。

　　也就是(shì)常说的“学贵(guì)有(yǒu)疑”、“读死书不(bù)如(rú)不读书(shū)”、“学以致用”、“学以解惑”。

　　作者简介

　　陆九渊的思想接近程颢，偏重在心性的修(xiū)养，他认为朱熹的(de)“格(gé)物(wù)致(zhì)知”方法过于“支离破碎(suì)”。

　　陆九(jiǔ)渊是“心学”的(de)创始人(rén)，其主张(zhāng)“吾心即是(shì)宇宙”，“明心见(jiàn)性”，“心即是理(lǐ)”，重视持(chí)敬的内(nèi)省工夫。

　　即是所谓的“纳(nà)渣尊德性”。

　　朱(zhū)熹(xī)言“理带(dài)隐”，侧重于探讨宇(yǔ)宙自然的“所以然”，陆九(jiǔ)渊言“理”，则更偏重于人生伦理，人周(zhōu)围的(de)一切洞行悄(qiāo)都(dōu)是(shì)人心的幻化和表现。

　　人(rén)心不是作(zuò)为心(xīn)理器官、而是作为道德(dé)实体加以论述，认为人们的一(yī)切道德意识、道德准则等无(wú)不包括于人心之中。

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