子不学,非所宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　出(chū)自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所受(shòu)教育不同(tóng)，彼此的(de)习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就(jiù)是要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟(mèng)子(zi)的(de)母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬(bān)家，是为了使孟(mèng)子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí)，孟(mèng)母(mǔ)就折(zhé)断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿子很(hěn)有方(fāng)法，他教育的五个儿子都很有成就(jiù)，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿(chuān)，而不好好(hǎo)教育(yù)，是父母的过(guò)错(cuò)。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识(shí)，那么到老的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是(shì)不懂得(dé)学(xué)习，以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能来(lái)实现自(zì)己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小时候就要亲近老师(shī)和朋(péng)友，以便从他们(men)那里学(xué)习到(dào)许多(duō)为(wèi)人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人(rén)都应该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃(chī)，这种尊敬和(hé)友爱兄长的(de)道(dào)理，是每个人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器(qì),人不学不知(zhī)义“的(de)意思是(shì)：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成(chéng)为精美的器物；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)这句(jù)话是什(shén)么意思是小孩(hái)子不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

　　关于(yú)子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思以及子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不(bù)学(xué)非所宜出自(zì)哪里，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜后(hòu)面(miàn)是什么，子不学非所宜的(de)意思怎么解释等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么意(yì)思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选(xuǎn)内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说p>

　　孝于(yú)亲(qīn)，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天所处(chù)的环境(jìng)不同和所(suǒ)受教(jiào)育不同，彼(bǐ)此的习性才形(xíng)成了(le)巨大(dà)的差别(bié)。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善(shàn)良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了(le)使人不变坏(huài)，最重要的方(fāng)法就是要专(zhuān)心一致地去(qù)教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的(de)母亲(qīn)，曾(céng)三次搬(bān)家，是为了(le)使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织(zhī)布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教(jiào)育(yù)的五个(gè)儿子(zi)都很有成(chéng)就(jiù)，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃(chī)穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是(shì)做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰(duò)了(le)。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时(shí)候(hòu)不(bù)好好学习，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人的(de)道理(lǐ)，又无知(zhī)识，那么到老的时候都很(hěn)难有所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是(shì)不懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自己的(de)知识、技能来(lái)实(shí)现自己的价(jià)值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小(xiǎo)时候(hòu)就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从(cóng)他们那里学习(xí)到许多为(wèi)人(rén)处(chù)事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时就(jiù)知道(dào)孝敬父(fù)亲(qīn)，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都(dōu)应(yīng)该实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁(suì)时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说(hé)为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人(rén)不(bù)学不(bù)知义“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的(de)时候既不(bù)懂做人运耐的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

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