抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪是概(gài)念不同：抽象派是(shì)就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念；意象派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中的。

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抽象派(pài)和(hé)意象派的(de)区别是(shì)什么，抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)

　　意(yì)象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派(pài)和意(yì)象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪(jì)初最早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾(ài)米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时诗坛文(wén)风的(de)一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一体，形(xíng)成新(xīn)浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而(ér)成的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无(wú)病呻(shēn)吟、多愁善感和(hé)伦(lún)理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提(tí)出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌(gē)创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学(xué)思(sī)想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创(chuàng)者休姆(mǔ)就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受(shòu)，成为其(qí)主要的(de)理论睁(zhēng)渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特别强(qiáng)调意象(xiàng)和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感(gǎn)、色(sè)彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗人大多经历了(le)象征(zhēng)诗(shī)歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将意(yì)象(xiàng)派(pài)看做象(xiàng)征主义的分支，实际上意(yì)象派和象(xiàng)征主义诗(shī)歌有极大的(de)本(běn)质差(chà)异。

　　意象派不满(mǎn)意象(xiàng)征主义要通(tōng)过猜谜形式(shì)去寻找意象背后的(de)隐喻(yù)暗示和象征(zhēng)意(yì)义，不满足于去(qù)寻找表象与思想之间的(de)神秘关(guān)系(xì)，而要让诗(shī)意在表象的描述中，一(yī)刹那间(jiān)地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去(qù)约(yuē)束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗只(zhǐ)有一个(gè)意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用意象，两者都以(yǐ)意(yì)象为“客观对应物”，但(dàn)象征主(zhǔ)义把(bǎ)意(yì)象当做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意象成为一种有(yǒu)待翻(fān)译(yì)的(de)密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重点放(fàng)在(zài)诗的意(yì)象本(běn)身(shēn)，即具(jù)象性上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融合在意(yì)象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内(nèi)在形式(shì)看，意象(xiàng)派受日(rì)本俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌(gē)革(gé)新，首先是从模仿学习日(rì)本俳句(jù)开始的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平静，具(jù)有宗教的(de)空静(jìng)哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前(qián)的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间对(duì)诗歌(gē)内涵的直觉读解令意(yì)象派(pài)诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的(de)最后一位诗人小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父母，四处(chù)流浪(làng)，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同(tóng)情心(xīn)，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我这(zhè)里来(lái)玩呀，没爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简洁而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬(shùn)间体现了(le)出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南(nán)山”，是(shì)说(shuō)青蛙才(cái)是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙见南山来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进(jìn)一步发(fā)现日本俳句源于中(zhōng)国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他(tā)们(men)看来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完(wán)全(quán)浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组(zǔ)合，如(rú)柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝(jué)，万径人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意(yì)象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画(huà)，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这(zhè)种(zhǒng)表现意象而(ér)不加评价的诗(shī)风，正与(yǔ)意象派主张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语(yǔ)文学(xué)的描写(xiě)性(xìng)特征中(zhōng)，看(kàn)到(dào)了(le)一种(zhǒng)语言与意(yì)象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字的魔(mó)力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字(zì)，以示某(mǒu)种神(shén)秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语(yǔ)中的(de)意象，提出(chū)英文(wén)诗(shī)创作中也应该力(lì)图将(jiāng)全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派要求诗歌(gē)直(zhí)接呈现(xiàn)能传达情意的(de)意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法(fǎ)表(biǎo)现(xiàn)意象，反对音(yīn)乐性(xìng)和神秘性的抒(shū)情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的(de)定(dìng)义(yì)为：“意象是在恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱一瞬间呈现出(chū)的理性和(hé)感情的复合(hé)体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的仅有一(yī)个字(zì)的现代小诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间(jiān)感悟到生活的全(quán)部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾米的代表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是(shì)我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了(le)的表面(miàn)”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言传的诗人对人到中(zhōng)年茫然(rán)无奈(nài)的(de)内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事(shì)物(wù)发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山下，天似穹(qióng)庐(lú)，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到近草、从(cóng)天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代，/你们(men)这极不自然的一派，/我见(jiàn)过(guò)渔(yú)民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们(men)和(hé)邋(lā)遢的(de)家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你(nǐ)们有福(fú)，/ 他(tā)们(men)就是比(bǐ)我有福，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自(zì)由(yóu)的(de)，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没(méi)有(yǒu)穿衣服；捕鱼的(de)渔民次(cì)于鱼(yú)，他们在(zài)野外(wài)席地(dì)就餐，同(tóng)邋遢的(de)家人一起(qǐ)，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生活(huó)的(de)渔民的我又等而次之(zhī)，然而我却(què)能看穿你(nǐ)们这“派头十足的(de)一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次(cì)分明的(de)对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而(ér)却是矫揉造(zào)作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在水(shuǐ)中自由(yóu)漫游的鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规(guī)旧(jiù)律(lǜ)而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义(yì)的意(yì)象，巧妙地(dì)叠合在一起，意(yì)象与意象之间构成修饰、限定、比喻等(děng)关(guān)系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静(jìng)的码(mǎ)头之上，/半夜(yè)时分，/月亮(liàng)在(zài)高高(gāo)的桅(wéi)杆(gān)和绳索(suǒ)间缠住了(le)身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可(kě)企(qǐ)即，/其实只是(shì)个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗弃的气球(qiú)意象(xiàng)叠印起来，以月(yuè)亮象征(zhēng)现代(dài)人(rén)和现代生活，与带有(yǒu)修饰(shì)含义的气(qì)球意象(xiàng)叠加以(yǐ)后，及(jí)其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间(jiān)，一刹那(nà)间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落(luò)，以及现(xiàn)代人的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给(gěi)早年恋(liàn)人的(de)《少(shǎo)女》：“树进入了我的双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在我的(de)胸中往下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少(shǎo)女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样青春美(měi)丽，像绿树(shù)一(yī)样(yàng)充满(mǎn)生机(jī)，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历(lì)程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是(shì)些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到(dào)了紫(zǐ)罗兰般少女(nǚ)的美丽(lì)温柔(róu)、青苔绿树(shù)般(bān)的生(shēng)命张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把(bǎ)不同时(shí)间，空间的两个可(kě)见意象(xiàng)并列在一(yī)起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱(tuō)离了其中的(de)某一(yī)意象含义，而具有一种全新的(de)感(gǎn)受。

　　如中国诗“无(wú)边落木(mù)萧萧(xiāo)下，不(bù)尽长江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与江水的意象(xiàng)已经转化(huà)为除旧(jiù)布新走向(xiàng)未来(lái)的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤独的游(yóu)子远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德(dé)作为意(yì)象派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群中这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵般(bān)显现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花(huā)瓣并(bìng)置在(zài)一起，这完全(quán)是在(zài)匆忙的行走的人群中获得的瞬间意(yì)象，写(xiě)出(chū)了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立其间，过(guò)往的行人迎(yíng)面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽(lì)的面孔时隐(yǐn)时现，打破了(le)这(zhè)种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从(cóng)而感受到(dào)一些活力。

　　两个(gè)并(bìng)置的意象映(yìng)入大脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优(yōu)美(měi)，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了(le)都市人繁忙庸碌(lù)的(de)生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出现代(dài)人内心的焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁(fán)忙而(ér)又单调的生(shēng)活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二(èr)，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著(zhù)名(míng)意象(xiàng)派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色(sè)/小车/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普(pǔ)通(tōng)人对中(zhōng)产阶级(jí)生(shēng)活(huó)的向往一目了然(rán)地传(chuán)达了(le)出来，以(yǐ)至诗歌被许多(duō)家(jiā)庭主妇(fù)背唱吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐(lè)性写(xiě)诗，反对按固(gù)定音步写诗，认为均(jūn)匀的(de)格(gé)律(lǜ)诗(shī)是等时(shí)性的、起(qǐ)催眠作(zuò)用的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音(yīn)乐性要(yào)自然，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国(guó)家中(zhōng)起了推广(guǎng)自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为(wèi)两(liǎng)种形(xíng)式：其一是(shì)主观意象(xiàng)；其(qí)二是客观意象。

　　意象的(de)表现形态可分为(wèi)两(liǎng)种创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一为(wèi)静态意象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表(biǎo)，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画(huà)诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发(fā)红，/而(ér)在莲花(huā)中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓还(hái)是一片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地落在水面(miàn)？”意象宁静(jìng)美丽，犹如(rú)一幅美(měi)丽(lì)的风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其(qí)二是动态意象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶(yè)赛宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡(wō)》诗(shī)札，标志(zhì)新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德(dé)主张(zhāng)在意(yì)象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认(rèn)为：“意象不(bù)是(shì)观点，而是放亮的一个节或一个(gè)团，它是我能够而且可能必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌(y恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱ǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学(xué)观念(niàn)和艺术风(fēng)格虽(suī)然各有差异，但他们在创作上却(què)形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾(ài)米，还是叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就多种事物(wù)抽出其共(gòng)通之点，加以综合而(ér)成一个新的概念，此一概念就叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十世(shì)纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画(huà)风格而言，包含(hán)多种(zhǒng)流派(pài)，并非某(mǒu)一个派(pài)别(bié)的名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同(tóng)的特质都在于尝试打破(pò)绘画必须模仿(fǎng)自然(rán)的传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由(yóu)抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成为二(èr)十世纪(jì)最流行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是以直(zhí)觉和想象力(lì)为(wèi)创作的出发(fā)点(diǎn)，排斥任何具有象征性(xìng)、文(wén)学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹(cuì)形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或(huò)称(chēng)冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主义(yì)、构成主义、新(xīn)造(zào)形主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色(sè)为带有(yǒu)几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理(lǐ)念为出发(fā)点，经野兽(shòu)派(pài)、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画(huà)家，“抽象绘画(huà)之父(fù)”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画(huà)家，在平面(miàn)上把横(héng)线(xiàn)和竖线加(jiā)以结合，形成直角或长方形，并在其中安(ān)排(pái)红、黄、蓝(lán)三(sān)原色，但(dàn)有时(shí)也用灰色，是(shì)荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导(dǎo)者，也(yě)是(shì)几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）、《青(qīng)色(sè)三(sān)角形(xíng)与黑色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和谐(xié)造成独特的几(jǐ)何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和(hé)及抽象的手(shǒu)法(fǎ)，创作了许多含有哲理性(xìng)和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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