仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇(duō)之也议(yì)论文是仲尼(ní)适楚，出于林(lín)中，见佝偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也(yě)翻译(yì)，仲(zhòng)尼适楚,出于林(lín)中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则失(shī)者十一；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之(zhī)也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之(zhī)大，万(wàn)物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以(yǐ)万物易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔子(zi)顾(gù)谓(wèi)弟(dì)子(zi)曰：“用(yòng)志(zhì)不(bù)分(fēn)，乃凝(níng)于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩(tiáo)原文(wén)及(jí)翻(fān)译

　　该文写驼背老人(rén)讲述自己苦练捕蝉本领之(zhī)事，借(jiè)此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林(lín)中，见佝偻者承(chéng)坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢，累三(sān)而不坠，则失者十一(yī)让困，累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之(zhī)枝(zhī)，虽天(tiān)地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万(wàn)物易蜩(tiáo)之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不(bù)分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚(chǔ)国(guó)去，经(jīng)过树(shù)林，看见(jiàn)一个驼背老人正用竿子粘蝉(chán)，就(jiù)好(hǎo)像在地(dì)上(shàng)拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧(qiǎo)啊，有门道吗(ma)。

　　驼背老人说(shuō)，我有我(wǒ)的办(bàn)法。

　　经过五六个月的练(liàn)习，在竿头累(lèi)叠(dié)起两个(gè)丸子而(ér)不(bù)山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022会坠落，那(nà)么失(shī)手(shǒu)的情况已经很少了(le)，迭起三(sān)个丸(wán)子而不坠落，那么失(shī)手的情(qíng)况(kuàng)十(shí)次不(bù)会超过一次了(le)，迭起五个丸子而不坠落，也(yě)就(jiù)会像(xiàng)在地面(miàn)上拾取一样容易。

　　我立定身(shēn)子(zi)，犹如临近地面(miàn)的断木，我举竿的手臂，就像枯木(mù)的树枝，虽然天(tiān)地(dì)很大，万(wàn)物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从不思前想(xiǎng)后左顾(gù)右(yòu)盼，绝不因纷(fēn)繁的万物而改变(biàn)对(duì)蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子(zi)转(zhuǎn)身对弟(dì)子们(men)说：“运(yùn)用心志不(bù)分散，就是(shì)高(gāo)度(dù)凝聚精神(shén)，恐怕(pà)说的就是这位驼背(bèi)的老(lǎo)人吧。

　　2、说明(míng)了凡事只要专心致志，排(pái)除(chú)外界(jiè)的一切干扰(rǎo)，艰苦努力(lì)，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定(dìng)能(néng)有(yǒu)所成就，即使先天条件(jiàn)不(bù)足也(yě)不例外。

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