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导管是什么意思男生导管导多了会不孕不育吗请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百(bǎi)战穿金甲，不破楼兰终不还。

自古以来，国家的(de)生(shēng)存安危是每个国(guó)王，和(hé)部署，子(zi)民(mín)所关心之(zhī)事。

当国与国之(zhī)间发(fā)生战争，小(xiǎo)国(guó)的安危就显得(dé)至关重(zhòng)要，大国吞并(bìng)小国，而强等国(guó)家的(de)野心只能持(chí)续(xù)不断地发挥野心(xīn)和(hé)挑战，直到平息。

二战结(jié)束后，脱离(lí)英国掌(zhǎng)控的印度对(duì)锡金觊觎已久。

70年(nián)代后，锡金国王被软禁，随之他们请求(qiú)加入(rù)中国149次，但是被拒绝(jué)后，依旧在自家(jiā)大(dà)楼前升起五星(xīng)国旗。

佛(fú)学渊源(yuán)的锡金俗话说，弱国无外交。面对(duì)强(qiáng)国的吞并，只能(néng)对外求救。

但是某种程度(dù)上，19世纪后期，国家局势动荡不安，我国也并不稳定，只能拒绝锡金的(de)救援。

锡(xī)金(jīn)这个国(guó)家(jiā)最早在清朝是一(yī)个藩(fān)属国，它坐(zuò)落(luò)于(yú)喜(xǐ)马拉雅山麓。由于温(wēn)和湿润的气(qì)候(hòu)，非常(cháng)适合农作物生长。

由(yóu)于平均海拔高达1500米，接壤于印度，而印度(dù)又在清王朝灭亡后被英(yīng)国霸占，锡金也就(jiù)随(suí)之沦(lún)为英国的附属品。

作为一(yī)个南亚的小国，锡金也有着丰富的宗教和人文历史(shǐ)。这起源(yuán)于一个神(shén)话传说(shuō)。一个(gè)有(yǒu)着浓厚佛学思(sī)想(xiǎng)的神(shén)人(rén)——拉(lā)宗成布，他被人们评(píng)价为聪慧，和善辩的。

由于当地人们都受到他的佛(fú)学传播，而他(tā)又(yòu)将目光(guāng)放回了锡(xī)金王国，决定在那里(lǐ)传(chuán)播更(gèng)多的(de)佛法(fǎ)。

位(wèi)于尼布尔边缘的(de)小国(guó)，一直有着丰厚(hòu)的佛学思(sī)想(xiǎng)，但是(shì)真正被(bèi)引入，被众(zhòng)生(shēng)看到的是一个牧羊人。

他是个中年(nián)人，喜欢在山坡(pō)上(shàng)放羊，在他(tā)的身上能够看到人与自然合一的大道。

而来(lái)到锡金传法的拉(lā)宗成布，也心甘(gān)情愿将牧羊人(rén)彭措视(shì)为锡金的国王(wáng)。然而锡金这个小国只(zhǐ)存在了百(bǎi)年(nián)，就消失在世界(jiè)地图上。

一个国家的毁灭原(yuán)因(yīn)有很多，一个明君可(kě)以有贤德的管(guǎn)理，但不能除却地理(lǐ)位置和大局势(shì)的影响(xiǎng)，正所(suǒ)谓天(tiān)时不(bù)如地利(lì)，地(dì)利(lì)不(bù)如人(rén)和(hé)，若时机(jī)丧失，那么(me)小(xiǎo)国被灭亡也是(shì)必然趋(qū)势。

英雄都有陌路时(shí)，红颜也有衰老时，而当(dāng)锡金最初的建国者彭措，看到往后国(guó)家灭亡的(de)结局时，不知他是否(fǒu)能够(gòu)预测到。

百(bǎi)年小国的消亡(wáng)正所谓屠(tú)龙少年(nián)者(zhě)终成恶龙，印(yìn)度从英国处摆脱殖民(mín)地身份后，他开始对锡(xī)金展开了(le)行动。

正是因为锡金有(yǒu)着丰富的(de)资源，又占(zhàn)据着重(zhòng)要的地理位置，才会(huì)让它成(chéng)为一个唾手(shǒu)可得的羊肉(ròu)。

由(yóu)于英国将权利交于印度，印(yìn)度刚好不想(xiǎng)脱离和锡(xī)金的关系，还(hái)打(dǎ)算占据锡金的国土，选择印度人来(lái)当国王。

这样的经历想必是屈辱的，但是锡金毫(háo)无(wú)办(bàn)法，毕竟有(yǒu)英国大(dà)国的牵(qiān)制，他只能(néng)签订下和平条约(yuē)，被印(yìn)度管(guǎn)理(lǐ)国内的资源，诸如(rú)外交，经济(jì)，等一系列权利(lì)。

有强大(dà)的入侵后，锡(xī)金人(rén)民的(de)士气和风气都受到了(le)损害(hài)。1975年的锡金，总算(suàn)不堪重负(fù)，被印度的军队控制，而国王也(yě)成为(wèi)傀儡。

君子(zi)之(zhī)德风，小人之德草，草上之风必偃。

而一个国家的风气(qì)也(yě)与(yǔ)执政者息息相关(guān)，最初以佛学(xué)文(wén)化建(jiàn)立锡金的彭(péng)措，他(tā)虽然(rán)安闲(xián)自在，人民(mín)也皈(guī)依安乐。

但是后代的传承之后，锡金(jīn)小(xiǎo)国还是抵不过外界(jiè)的入侵。在成为(wèi)印(yìn)度的附属(shǔ)品后(hòu)，锡金也慢慢从一个(gè)民风淳朴的国家(jiā)变(biàn)得复(fù)杂化，因(yīn)为当时锡(xī)金也(yě)有别(bié)国(guó)居民的混入。

在清(qīng)朝(cháo)时期(qī)，锡金(jīn)也叫做(zuò)哲(zhé)孟雄(xióng)，然而(ér)面对多国(guó)的(de)入(rù)侵后(hòu)，锡金(jīn)逐渐失去了气力(lì)。

这样(yàng)的悲剧无(wú)法挽回，让人反(fǎn)思的同(tóng)时，也更加明白，国家内部(bù)的团结和强大(dà)自身很(hěn)重要。

虽然说(shuō)事物的诞生(shēng)总(zǒng)是会有高潮，起(qǐ)伏和消亡，但是阴极(jí)阳生，灭亡是必然趋势，当(dāng)不能够抵御外(wài)敌后。只有坚守国家(jiā)的民风，积极学(xué)习外国，放眼(yǎn)全球化(huà)的趋势，也未(wèi)必不(bù)是一条可行之(zhī)道。

中国为(wèi)什么(me)拒(jù)绝？在锡金面临(lín)百般无奈(nài)后(hòu)，向中国发起了求助(zhù)，因为早(zǎo)在清朝时期，锡金(jīn)就和中国(guó)有渊源。而这(zhè)一切缘于有(yǒu)着藏传(chuán)佛教智慧的(de)拉(lā)宗成布(bù导管是什么意思男生导管导多了会不孕不育吗)。

那是一个天朗气清的好天气，拉(lā)宗(zōng)成(chéng)布(bù)到达(dá)拉萨礼拜，面(miàn)对雪(xuě)山，他预测到未来清王朝将会(huì)封赏(shǎng)达赖(lài)喇嘛，那是1652年，王国成立十年后。

没曾想，这个预言成真，拉宗成步(bù)从此在西藏人(rén)民(mín)眼(yǎn)中显得神圣。

也(yě)因拉宗成(chéng)布的这层(céng)关系，锡金倍受西藏人民保(bǎo)护(hù)，又(yòu)因西(xī)藏属于中国，因此也与中国形成关联。

关于(yú)中国对锡金的(de)帮助，从(cóng)西藏的角(jiǎo)度来讲，在不丹的(de)入侵下，西藏没(méi)有让锡(xī)金面临危难，而之(zhī)后(hòu)锡金也(yě)对(duì)西藏选(xuǎn)择了联姻来加强联系。

之后(hòu)的尼(ní)泊尔入侵一战，清(qīng)政府更是出兵选(xuǎn)择对抗，等(děng)到尼泊尔(ěr)选择撤退后，拉萨和锡金的关系(xì)也日益密(mì)切。

但是随着驻藏大臣(chén)的不作为，他们(men)不(bù)将锡金(jīn)的宗(zōng)教管理放在首位，觉得(dé)遥远而繁(fán)琐。导致(zhì)锡金(jīn)与清政府(fǔ)的(de)关系渐趋远离。

历史的更迭和变迁总是不可磨(mó)灭的，随着1949年中国的(de)成立，而(ér)此时的锡(xī)金正面临着被印(yìn)度吞并的风(fēng)险，锡金这个孱(càn)弱(ruò)之国反复向中国释(shì)放了求助信号(hào)。

然而中国(guó)不想选择(zé)与印度为敌，又因局(jú)势处(chù)于百废待兴阶段，也没有相(xiāng)当可观的经(jīng)济(jì)能力，面(miàn)对收复后的治理，实属不(bù)良选择。

毕竟锡金的(de)地理位置处于喜马拉雅(yǎ)山(shān)脉的南部，面(miàn)对(duì)遥远(yuǎn)的地(dì)区和大陆(lù)的阻隔，经济(jì)投入是(shì)首要，而这(zhè)一点(diǎn)，百废(fèi)待(dài)兴阶(jiē)段(duàn)的中国没必(bì)要选择(zé)投入。

结(jié)语一切文艺，不可为阴谋(móu)所用(yòng)，一旦沾染，骨气全无。锡金(jīn)的建国初衷是佛学(xué)宗(zōng)教，人民们也(yě)一片(piàn)祥和。

但是缺乏适当(dāng)的管理(lǐ)，和(hé)对(duì)外国的(de)结交，只能发(fā)展百(bǎi)年(nián)后(hòu)逐渐消亡。