赶尸(shī)是(shì)苗族蛊(gǔ)术(shù)的(de)一种，是楚巫(wū)文(wén)化的一部分。而这个苗(miáo)族(zú)蛊术又分为黑巫术和白巫术，而这个湘西赶尸恰恰(qià)就是属(shǔ)于白巫(wū)术的。光听这(zhè)个名字就(jiù)可以让(ràng)人胆战(zhàn)心惊，这也是非常让人忌惮的一个东西。我们在电视(shì)上经常(cháng)看到一些类似的电(diàn)视剧和电影等恐(kǒng)怖情节，对湘西赶尸也是非常(cháng)的害怕，事实上真的会有(yǒu)湘西(xī)赶尸这个东西吗？如果真的(de)有的(de)话，又是什(shén)么原理呢？

湘西赶尸

经(jīng)过查阅资料得知，历史上确(què)实有这样的东西，所谓(wèi)的赶尸，并不(bù)是如电(diàn)视剧里所说的那样。“赶尸”就(jiù)相当于“背尸”而已，赶尸人将尸体分(fēn)尸以(yǐ)后涂上(shàng)一些特制的药(yào)水(shuǐ)，而分(fēn)尸以后的尸(shī)体(tǐ)并不是(shì)自己动的，而是(shì)由(yóu)背尸人背在(zài)身(shēn)上走动(dòng)的。很(hěn)多人可能把背(bèi)尸人误以为是死者了，其实(shí)这些背尸人身上背着的才是尸体，这(zhè)些背着(zhe)尸体的人将自己的(de)身体埋在一个大黑(hēi)炮里边，头上(shàng)带一顶非常大(dà)的草(cǎo)帽子，从很远的地(dì)方看，就相当于一具尸(shī)体，连(lián)面部轮廓都很难看清(qīng)。而至于湘西赶(gǎn)尸的(de)赶尸人(rén)又(yòu)是(shì)谁呢？其实他们就是(shì)一个(gè)术士，在背尸人的(de)前边扔(rēng)黄(huáng)纸，摇(yáo)铃铛(dāng)，给他们(men)引路。而为什么(me)会惹得很多人害怕呢？因为(wèi)赶尸人(rén)和(hé)背尸(shī)人(rén)两千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗个(gè)故意营造出一个恐怖的(de)气氛(fēn)来(lái)，不想让其他生人接近。同时，这些人身上都(dōu)带着一些(xiē)特制(zhì)的东西(xī)，比如说头目(mù)见等一系列辟邪的东西。

湘西赶尸真的会有(yǒu)吗

而(ér)这(zhè)样的湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)的方式又是做何而(ér)来呢？
这还要(yào)从很久(jiǔ)以前说起，在古(gǔ)代，交通运输(shū)肯定是(shì)非常不方(fāng)便的。有的时候外出(chū)远门，在外边遇害，或者说(shuō)是死亡了(le)以后。很少(shǎo)会回(huí)到(dào)自己的故乡。所以(yǐ)很(hěn)多(duō)人就想(xiǎng)出(chū)了这样的一个(gè)方法，在湘西就有这样的一个方式，那就(jiù)是湘西赶尸。在很(hěn)久以前的湘(xiāng)西(xī)，交通(tōng)非常的闭塞(sāi)，想(xiǎng)要把(bǎ)死在(zài)异乡的尸体运回到故(gù)乡的话，也是一(yī)件不容易的事情。而360行(xíng)，行行(xíng)出状(zhuàng)元。有的人也是利用这(zhè)个事情谋得了(le)一些财物，同(tóng)时(shí)也(yě)创造出了这一类职(zhí)业。这些人利用特殊的(de)方式，将亲人(rén)的(de)遗体运回故乡安葬。这个特(tè)殊(shū)的(de)方式就是我们现在所(suǒ)说的湘西赶尸。而(ér)在湘西本地(dì)人对(duì)这个湘西赶尸(shī)也并不是非常的忌讳，他们大(dà)多(duō)数称这些事情为“走(zǒu)脚”或者说(shuō)是(shì)“迎喜神”。

湘西(xī)赶尸(shī)是什么原理

至于他们(men)到(dào)底是怎(zěn)么(me)做的呢？仔细(xì)查(chá)阅了一番资(zī)料以(yǐ)后(hòu)，发(fā)现古代的(de)这些方(fāng)式和(hé)电视剧里的(de)有异曲同工之妙，在联(lián)想到电视剧里的(de)那(nà)些恐怖情节，不免让人(rén)从(cóng)潜(qián)意识里(lǐ)对湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这件事(shì)情有一点畏怕。但其实是并不可(kě)怕的，只(zhǐ)是心理作用而已。

湘西赶尸也被(bèi)分为(wèi)上(shàng)中下三法，上中下三法各有不(bù)同，且法术也(yě)分为高中(zhōng)低。上(shàng)法是(shì)由当(dāng)时最(zuì)厉害(hài)的道(dào)士做(zuò)法，让死亡的人自(zì)行走到(dào)目的地，这也是湘西赶(gǎn)尸中(zhōng)最上乘的法术了。而中法是将(jiāng)死者(zhě)的尸体肢解，把头颅和(hé)四(sì)肢用药(yào)物(wù)做(zuò)防腐处理以后，有(yǒu)背尸者背到目的地，然后前面有一个(gè)道士(shì)指引，身(shēn)上带上辟(pì)邪(xié)的东(dōng)西，这也是一个最通用的一个法术，大多数(shù)人也都选择去(qù)用这(zhè)个。而下(xià)法是(shì)由(yóu)人背着尸体走路，对于这个方法也不做过多的解释了，看完了上法和中法以后，相信你对(duì)下法(fǎ)也(yě)应该有了大体(tǐ)了解了。

湘西赶尸

当然在这里不(bù)得不谈一(yī)下让(ràng)湘西赶(gǎn)尸最上乘的法术(shù)是怎(zěn)么让尸体自己(jǐ)动弹的？

这个是(shì)充满了神(shén)奇(qí)色(sè)彩的，谁也(yě)没有见过，都只是(shì)听说(shuō)而已(yǐ)，但(dàn)是在书(shū)上却有(yǒu)详细的(de)记(jì)载。在人死(sǐ)了以后，道士来了(le)以(yǐ)后，想要(yào)利用上乘的法赶尸(shī)的(de)话，就(jiù)要对尸(shī)体进行(xíng)一(yī)系列的操作。首先就是用自己的方法镇(zhèn)住王者的(de)三魂七魄，然(rán)后再用符压住死者(zhě)的(de)气魄不出(chū)鞘(qiào)，在镇住死亡的人(rén)的三(sān)魂七魄以后，道士(shì)就会开始念咒，然后贴神符，然后再(zài)用特(tè)殊的(de)方(fāng)法把尸体激(jī)活，具体的操作步骤(zhòu)也并不是非(fēi)常的清楚(chǔ)，感(gǎn)兴趣的(de)人可以(yǐ)自行去查阅书籍观看，小编在这里就不一一做解释(shì)了。反正最后(hòu)道士用一系列的操作以后(hòu)，尸体就会跟(gēn)着老道士走。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

听说湘西赶尸也有(yǒu)很(hěn)多的(de)忌(jì)讳，就比(bǐ)如说在赶尸的时候(hòu)，必须是昼伏夜出。如果在晚上的时(shí)候(hòu)碰到(dào)了活物，那么法术就会被破(pò)坏，尸体就会倒(dào)下去，再也起不来了。所以在古代的时候，所有的赶尸人(rén)手(shǒu)上都有一个铃铛，他们把(bǎ)这个铃(líng)铛叫(jiào)做摄魂铃(líng)，只(zhǐ)要有(yǒu)起这(zhè)个铃铛以后(hòu)，人(rén)们听到了这(zhè)个铃铛的声音，就会自觉(jué)的将家里的所有的家畜全都锁在家里，不让出(chū)去。自己更是闭(bì)门不出，以免打破了赶(gǎn)尸(shī)人赶尸的(de)路。

湘西赶尸

当然(rán)，这个仅(jǐn)仅只是书上看到的而已，谁也没有见过，我(wǒ)们仅仅(jǐn)只(zhǐ)是听说过(guò)而(ér)已。我们要相信科学(xué)。而至于这个湘西赶尸，很有可能只(zhǐ)是一(yī)个传说(shuō)而(ér)已(yǐ)，各(gè)位就当个故(gù)事，看看就行了(le)，不要太在意，也不(bù)要太当(dāng)真。

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