转吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌(zhuǎn)世灵(líng)童这个(gè)词语不知道大家(jiā)有没有听说过，这是一(yī)种藏传佛教的(de)说(shuō)法，对于不了解的人来说，第(dì)一(yī)次听到转世灵童的时候会从字面上去理解这个词语的意思，质疑(yí)转世(shì)灵童(tóng)这样的(de)事情到底有科(kē)学依(yī)据吗？或(huò)者又(yòu)是从其(qí)他地方(fāng)了解相关消息(xī)，给(gěi)人如此(cǐ)严肃感觉的事情(qíng)最后居(jū)然是用抓阄的方(fāng)式(shì)来决定(dìng)的，未(wèi)免有些太好(hǎo)笑了吧，对于这点(diǎn)我们(men)下面就详(xiáng)细了解了解，最(zuì)起码以后说起来这种事情(qíng)的时候(hòu)才不会显(xiǎn)得很无知(zhī)，转世灵童其(qí)实根本不是我们(men)想象中的那(nà)种投(tóu)胎转世。

很多人一听说转世(shì)灵(líng)童(tóng)就觉得不科学，是骗人的东西，但其实许多事情存在(zài)即合理，况且转(zhuǎn)世灵童又不(bù)是大(dà)家想象(xiàng)中的投胎转世会带着以(yǐ)前记忆的那种，所谓的转世灵童只是我国藏教的一种(zhǒng)文(wén)化制吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌an style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌(zhì)度，这(zhè)种制度是藏传佛教特有的传承方式，起源(yuán)于公(gōng)元12世纪西藏(cáng)佛(fú)教噶玛噶举(jǔ)派该派(pài)黑(hēi)帽系首(shǒu)领圆寂后门徒推举一幼童为(wèi)转世继承从那之后就开始有了(le)活佛(fú)转世的(de)办法，各教派(pài)先后效仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛(fú)教(jiào)格鲁派创(chuàng)立，并逐渐(jiàn)形(xíng)成(chéng)了达赖喇嘛和(hé)班禅(chán)额(é)尔德尼(ní)两大活佛系统。转世制度则是在格鲁派(pài)创(chuàng)始(shǐ)人宗(zōng)喀(kā)巴的(de)最小弟子根敦朱(zhū)巴(bā)圆寂(jì)后，为了防止内部分(fēn)裂，于是(shì)采(cǎi)取了这种(zhǒng)噶玛(mǎ)噶举派的转世办法，由高僧及(jí)根敦朱(zhū)巴的亲属指定一名男孩作(zuò)为(wèi)根(gēn)敦朱巴的(de)转世，这种(zhǒng)方法就形成了赖喇(lǎ)嘛活佛转世(shì)系统，不(bù)过经过历史的演变，后来(lái)的达(dá)赖喇嘛都必须经中央政(zhèng)府册封才能(néng)得以确认(rèn)。

寻(xún)找转(zhuǎn)世灵童的方法有很多，大概分为(wèi)非(fēi)掣签方式(shì)和(hé)金瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵(líng)童，至于后(hòu)者是从清朝乾(qián)隆时期开始出(chū)现的金(jīn)瓶掣签方式，为了避(bì)免徇情指认，于是活佛转世的认定权开(kāi)始掌(zhǎng)握在(zài)中(zhōng)央手中，由中央直接审(shěn)批和册封，这种认定方式(shì)还算正常，倒是之(zhī)前的非掣签方式实(shí)在(zài)是太随心所欲了，简直是完全(quán)撞(zhuàng)运气抽签决(jué)定一样。

转世灵童这种事情(qíng)其实(shí)并没(méi)有科学依据(jù)，只(zhǐ)不过是(shì)一种文化而已，大家可以不理解(jiě)但也不能不尊重(zhòng)人家的文化，中国上下几千年，很多文化都是(shì)现(xiàn)在的我们(men)所不能完全理解的，不能(néng)理解就要学会(huì)体(tǐ)谅(liàng)，存在即合(hé)理(lǐ)，只要这种制度还没有被彻(chè)底取缔，那(nà)么就一定有道理，当然不管是转(zhuǎn)世(shì)灵童还是(shì)转(zhuǎn)世制度现在基本上都已经(jīng)看不(bù)到(dào)了，大家生活(huó)如此丰富多彩，谁(shuí)还会去关心这(zhè)种问题啊。

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