提到湘西(xī)赶尸，大(dà)家可能没见过但肯定听过(guò)。不论(lù东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗n)是影视剧(jù)还(hái)是小说里，很多剧情都是(shì)以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用什么原(yuán)理能让尸体行走和跳跃的(de)？湘(xiāng)西赶尸，是湘(xiāng)西地(dì)区的一种巫文化。是将客(kè)死他乡之人的尸体带回家(jiā)乡的(de)一种(zhǒng)方法，好让他们(men)落叶归根，入(rù)土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西(xī)地区、大湘(xiāng)西，一般是对(duì)包括张家界市、湘西自治州、怀化(huà)市以及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西部地(dì)区的统(tǒng)称。赶尸这一(yī)技术起源(yuán)于清朝中期，起初是船运的方式。但，三(sān)峡的一段水(shuǐ)路并不平(píng)稳，船只沉没偶有发生，为了死者(zhě)的安全(quán)，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而(ér)生。

湘西赶尸

如(rú)何赶(gǎn)尸？

人都已(yǐ)经死了，如何(hé)能行走？影视(shì)剧我(wǒ)们常能(néng)看到，午夜(yè)时(shí)分，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋(xié)，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色(sè)腰(yāo)带(dài)，头上戴一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体前面，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在(zài)赶尸人身后。既然(rán)已成尸体，自(zì)然(rán)以失去生(shēng)命体征，亦(yì)不(bù)能动。所以，尸(shī)体是如何行(xíng)走的？对于这(zhè)一(yī)点说法(fǎ)众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下(xià)尸(shī)体的头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等(děng)扎(zhā)一个(gè)新躯(qū)干(gàn)。而搬运时(shí)一(yī)名运尸匠会(huì)把尸体背上，然(rán)后一起套上黑尸布。为(wèi)防止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让家属粗(cū)看(kàn)尸体。的(de)确，通(tōng)常(cháng)到目的地两三天前，赶尸人会(huì)事先通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺(guān)材，等(děng)“尸(shī)体”一到(dào)，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备(bèi)，装(zhuāng)进(jìn)寿(shòu)木(mù)。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对(duì)不(bù)允许旁人插手和(hé)旁观，正如出发(fā)时将尸体“扶出棺材(cái)”不允许窥视一样。入殓过(guò)程也必须是三更半夜，而不允许其他(tā)人观看，依据赶尸人(rén)的(de)说法(fǎ)是(shì)生人(rén)靠(kào)近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生(shēng)。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人发(fā)现(xiàn)他们将尸(shī)体分解而编造出来的谎(huǎng)言。

但(dàn)这(zhè)种解释没有说明(míng)如何同时运多(duō)具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾(wān)媒体的(de)分析认为运尸的主(zhǔ)要(yào)工具是(shì)竹(zhú)子。运尸匠(jiàng)用竹子(zi)穿过死者(zhě)大袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸(shī)体排在一起，前后两名运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)便可(kě)抬(tái)竹子(zi)运(yùn)尸。尸(shī)体的双臂被(bèi)绑在竹(zhú)子上(shàng)，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮住(zhù)；而竹子的韧性使得前进时会上下(xià)晃动，带动尸(shī)体同(tóng)样上(shàng)下晃(huǎng)动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状前进(jìn)了(le)。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确(què)实是个(gè)不错(cuò)的办法。并且从(cóng)川(chuān)边到湘西，地(dì)理条(tiáo)件是向下倾斜的，走的一般都是向(xiàng)下的斜(xié)坡，重(zhòng)力势能(néng)转化(huà)为动(dòng)能，尸体(tǐ)架(jià)子就能行动方便，也(yě)省(shěng)劲儿。而这些小路(lù)，都(dōu)是(shì)赶尸人精心选择，上坡极少东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗，而遇(yù)到上(shàng)坡(pō)路只好一个个背上去了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶尸，而在乱世一些人则是(shì)以赶尸为由干着走私的(de)行当。他们为了获(huò)取暴利，就打着赶尸人(rén)的(de)名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必需品，贩卖(mài)给湘西的(de)贫苦生(shēng)活，再(zài)将他们的(de)药材带(dài)出大山卖得高价。由于这些都(dōu)是见(jiàn)不得的(de)勾当，所以利用(yòng)赶尸为由就(jiù)再适合不过了(le)！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西(xī)还有(yǒu)赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技的(de)发展，人(rén)们思想的解放(fàng)，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然演变成(chéng)了一(yī)种文化！在湘(xiāng)西一些(xiē)地区(qū)每(měi)当(dāng)夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民(mín)俗(sú)用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面前。当(dāng)神秘的色彩被(bèi)科学荡(dàng)涤(dí)，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史文化(huà)环境下楚巫文化的(de)一(yī)个小小(xiǎo)延伸(shēn)，是(shì)特定人群（如巫(wū)师(shī)）为满(mǎn)足人们叶落归根的心愿(yuàn)而将某些(xiē)传统文化资(zī)源转化为生计方式的结果。

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