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　　“本来无一物，何处(chù)惹尘埃”意思是本来就(jiù)是四大(dà)皆空，到哪(nǎ)里染上尘埃(āi)。

　　这句话形(xíng)容了世上本来就是空(kōng)的，看世间(jiān)万物无不是一(yī)个空字，心本来就是空的话，就无(wú)所谓抗拒(jù)外面的诱惑(huò)，任(rèn)何事物从心而(ér)过，不留痕迹。

　　出自(zì)唐代六祖慧能所作《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘(chén)埃(āi)！身是菩提树(shù)，心为明镜台。

　　明镜(jìng)本清(qīng)净(jìng)，何处染尘埃！菩提本无树(shù)，明镜亦非台(tái)。

　　本来无一物，何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃！菩提只向心觅，何劳(láo)向外求玄？听说依(yī)此修(xiū)行(xíng)，西(xī)方只在目前！《菩提偈》是六祖慧能创(chuàng)作的(de)诠释佛(fú)教教(jiào)义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针对神秀的(de)《无相偈》所作(zuò)的，旨在说明“明(míng)镜”的清净；

　　第三(sān)首偈表明顿悟(wù)之(zhī)依据、解脱之直道；

　　第四首着重讲(jiǎng)修行(xíng)方法。

本来无一物，何必惹尘埃.是什么意(yì)思？全(quán)解

　　意(yì)思(sī)是本来(lái)就没有什么东西，为什么一定要自寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛教(jiào)禅(chán)宗六祖(zǔ)惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提(tí)本(běn)塌亮辩(biàn)无(wú)树，明镜亦非台，本来无(wú)一物，何处(chù)惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩(pú)提树(shù)，弟子的心(xīn)灵就像一(yī)座明亮的台镜。

　　要(yào)时时(shí)不(bù)断(duàn)地将它掸拂(fú)擦(cā)试，不让它被(bèi)尘垢(gòu)污染(rǎn)障蔽了光明(míng)的键御本性。

　　扩展资料(liào)：

　　背景故事：

　　这个是禅宗(zōng)六祖(zǔ)惠能大师当年刚入(rù)佛门修行时，他的师父出(chū)题让他们写一首(shǒu)偈(jì)语来阐述(shù)自己对佛法(fǎ)的领悟，于是大师兄神(shén)秀说：“身(shēn)是菩提树，心如明镜台，时(shí)时勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧(huì)能则对大师兄(xiōng)的观点提(tí)出了不同的感悟，他说：“菩提本无树，明镜(jìng)亦非台，本(běn)来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修为(wèi)及境(jìng)界上(shàng)来看(kàn)，慧(huì)能的(de)显然要高得多，所以最终(zhōng)慧能得到了师父的(de)衣钵传授，称为禅宗第(dì)六(liù)代法脉传(chuán)承。

　　大师兄神秀的诗是这样(yàng)理解的：“身是(shì)菩(pú)提(tí)树，心如明镜台，时(shí)时勤拂拭(shì)，勿(wù)使(shǐ)惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩(pú)提树，（释迦牟尼佛当年在(zài)菩提树下觉悟），弟(dì)子的(de)心灵(líng)就象(xiàng)一(yī)座明亮的台镜，要时时不断地将它(tā)掸(dǎn)拂擦试，不让它被尘垢(gòu)污染障蔽了光(guāng)明的本性(xìng)（十年树木百年树人就是出于此(cǐ)）。

　　而慧(huì)能则这样来解释：“菩提本无(wú)树(shù)，明镜亦非台(tái)，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。