在关于东(dōng)方朔的传说中有很多不(bù)可思议的(de)神话传说(shuō)，而怪哉虫就(jiù)是其中之(zhī)一，东方朔更(gèng)是(shì)说这个怪(guài)哉(zāi)虫是(shì)备受折磨的民众怨气所化，而遇到(dào)酒水(shuǐ)的话就会(huì)溶解，此说(shuō)法令汉(hàn)武(颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗wǔ)帝大吃一惊，虽(suī)然将信将疑但(dàn)照做后真的应验了(le)，而究竟(jìng)这个怪哉(zāi)虫实际上是(shì)个什么东西？现(xiàn)实生(shēng)活里(lǐ)真的存在吗(ma)？为什么它们遇(yù)酒会真的融化(huà)呢？关于它们有没有科学解释？随着小编一(yī)起来了解！

据说(shuō)怪哉虫的出现和汉武帝还有一定的关系，据说有(yǒu)一次汉武(颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗wǔ)帝(dì)在去往(wǎng)甘泉宫的路上，看到(dào)一种红色的小虫，头部(bù)的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是(shì)汉武帝就把(bǎ)东方朔叫过来让(ràng)他(tā)辨认，认为见多识广的(de)他可能会(huì)有答(dá)案。

果然(rán)不出汉(hàn)武帝(dì)所料，东方朔(shuò)告诉汉武帝(dì)说这(zhè)种虫子的名字叫做“怪哉(zāi)”，而这(zhè)种虫子之所以出现，是因(yīn)为此(cǐ)地(dì)是秦朝(cháo)的监(jiān)狱所在地，曾关押(yā)过很多的无辜之(zhī)人(rén)，于是老百(bǎi)姓(xìng)们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉!”没(méi)想到这颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗感(gǎn)叹(tàn)感(gǎn)动了老天爷(yé)，于是因(yīn)愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接(jiē)着又问东方朔(shuò)，该怎(zěn)么解(jiě)决这(zhè)种怪(guài)哉虫(chóng)？东方朔则(zé)说：“但凡(fán)有忧愁的人，以酒则解(jiě)愁，陛(bì)下用酒灌它自然就消(xiāo)失了。”，于是汉(hàn)武帝让(ràng)人将虫子放在酒中，过了一会儿果(guǒ)真消散(sàn)。这个(gè)怪哉虫的(de)传说就是如此，怪哉虫是由怨(yuàn)气所化，遇(yù)到酒就(jiù)会溶解。其实(shí)明眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含有(yǒu)更深的意味：劝汉武帝要善待(dài)百姓(xìng)。

看起(qǐ)来还是(shì)挺(tǐng)让人不能理解的，究竟怎么用(yòng)科学(xué)解(jiě)释去诠释这种现象(xiàng)呢？而现实中真有这种奇(qí)葩的虫(chóng)子吗？答(dá)案是(shì)否定的，毕竟看(kàn)怪哉虫的来历就觉(jué)得挺不靠谱的(de)了，而如果真是如此，那现实中岂不(bù)是应(yīng)该有很(hěn)多这样的虫子了吗？

在鲁迅先(xiān)生的《从百草园到三味书屋》也(yě)提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然(rán)听得这则传说，对于(yú)那个年纪的男孩子碰到这种(zhǒng)问(wèn)题当然想一旦究竟，于是他进了三味(wèi)书(shū)屋(wū)以后，向寿(shòu)镜吾老(lǎo)先(xiān)生提出(chū)的第(dì)一个(gè)问题就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿(shòu)老先生十(shí)分传统，对于(yú)这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并且以(yǐ)一脸(liǎn)愠色回答鲁迅道“不知(zhī)道”！

这一板起脸孔的(de)回答让鲁迅先生在私塾中再也(yě)没有(yǒu)问先生这类似的问题，同时也让鲁迅(xùn)知道(dào)了“做学生的是不应(yīng)该问这(zhè)些(xiē)事(shì)的(de)，只要读书(shū)，因为(wèi)他是（先生(shēng)）渊博的宿(sù)儒，绝不至于不知道，所谓不知(zhī)道者(zhě)，乃是不(bù)愿意说(shuō)”，不过也(yě)有人认(rèn)为鲁迅(xùn)这样(yàng)写是为(wèi)了讽刺当时腐朽的(de)教育，从那个私塾(shú)先生的丑态(tài)也体味得出这种意味。

未经允许不得转载：首页-哆唻咪批发商城(本店域名www.123pf.cn)-淘宝网 颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗