抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪是(shì)概念不同：抽(chōu)象派是就多种事(shì)物抽(chōu)出其共通(tōng)之(zhī)点，加以(yǐ)综合(hé)而(ér)成一个新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地展现事(shì)物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思想感情溶(róng)化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪以及抽象派和意(yì)象派(pài)的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别和(hé)联系，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)，抽(chōu)象与意象(xiàng)的(de)区别，抽象艺术和意象艺术的区别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区(qū)别在(zài)哪(nǎ)

　　意(yì)象派是要求(qiú)诗(shī)人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家有(yǒu)埃(āi)兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初(chū)最早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏(sū)。

　　代(dài)表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾(ài)米和叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当(dāng)时诗坛文(wén)风的(de)一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫(màn)主(zhǔ)义结(jié)成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其(qí)基础上演变(biàn)而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其(qí)是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻(shēn)吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只是(shì)“对(duì)济(jì)慈和(hé)华兹(zī)华斯模(mó)仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反(fǎn)常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接(jiē)受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘(pán)为意(yì)象派所接(jiē)受，成(chéng)为其主要(yào)的(de)理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐(lè)性，给(gěi)意象派(pài)以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论(lùn)界也有人将意象(xiàng)派看(kàn)做象征主义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌(gē)有极(jí)大的本质(zhì)差异。

　　意(yì)象派(pài)不满(mǎn)意象征主义要通过(guò)猜谜形式(shì)去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足于(yú)去(qù)寻(xún)找表(biǎo)象与思想之间的神秘关系，而(ér)要让诗意在表象的描述中，一刹那间(jiān)地(dì)体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说(shuō)教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首(shǒu)诗只有一个意(yì)象或(huò)几个意象。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征(zhēng)主义也用意象，两者都(dōu)以意象(xiàng)为“客(kè)观(guān)对应(yīng)物”，但(dàn)象征主(zhǔ)义把意象当做符(fú)号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待(dài)翻(fān)译的密码。

　　意象派则(zé)是(shì)“从象征符(fú)号走向实在(zài)世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本(běn)身，即具象性(xìng)上。

　　让情(qíng)感和思想(xiǎng)融合在意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象(xiàng)派受(shòu)日(rì)本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是(shì)从(cóng)模(mó)仿(fǎng)学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天，古池(chí)塘象征永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又(yòu)归于平静(jìng)，具(jù)有宗教的空静哲理，此(cǐ)地(dì)有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达(dá)出(chū)世(shì)界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳(pái)句(jù)中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失(shī)去父(fù)母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同(tóng)情心，写弱小者(zhě)中有一(yī)丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我建发集团是国企还是央企 建发员工有编制吗(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀(què)”，意(yì)象简(jiǎn)洁而含义丰富(fù)。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自(zì)己(jǐ)觅食，也(yě)不如家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的(de)，而陶(táo)渊明的超(chāo)脱(tuō)是痛苦的(de)，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自(zì)己，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日本俳句源(yuán)于中国格(gé)律诗。

　　在他们(men)看(kàn)来，中(zhōng)国诗是组合的图(tú)画。

　　中国(guó)的古诗(shī)完全浸(jìn)润(rùn)在(zài)意(yì)象之中(zhōng)，是纯粹的(de)意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全由(yóu)意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋(jìn)唐代诗(shī)人(rén)的这种(zhǒng)表现意象而不(bù)加评价的诗风，正与(yǔ)意象派主(zhǔ)张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特征(zhēng)中(zhōng)，看到(dào)了一种语言(yán)与意象的魔力，从而(ér)产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章》中多处夹(jiā)着汉字，以示(shì)某(mǒu)种神秘意蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中的(de)意象，提(tí)出英文(wén)诗创(chuàng)作(zuò)中也应该力(lì)图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌(gē)在创作中表现(xiàn)出的鲜(xiān)明(míng)的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派要求诗歌直(zhí)接呈(chéng)现能传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对(duì)音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提(tí)出“不(bù)要(yào)说”“不(bù)要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评(píng)论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈(chéng)现出的理(lǐ)性和(hé)感(gǎn)情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著名的仅有一(yī)个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活(huó)的全(quán)部内涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的(de)溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示(shì)中(zhōng)，瞬间传递出(chū)只可意会(huì)、不能言传的诗人对(duì)人到中(zhōng)年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要(yào)有(yǒu)：1 意象层递：按(àn)照事(shì)物发(fā)展的客观规律，有(yǒu)条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草(建发集团是国企还是央企 建发员工有编制吗cǎo)、从(cóng)天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足(zú)的(de)一代，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在(zài)太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家属(shǔ)一起，/我见过(guò)他(tā)们微(wēi)笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由(yóu)的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的(de)渔民次(cì)于鱼(yú)，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅(yǎ)地大笑；看着自(zì)由生活(huó)的(de)渔民的我又等而次之(zhī)，然而我却能(néng)看(kàn)穿你们(men)这“派头(tóu)十足的一代”“极不(bù)自然的一派(pài)”。

　　诗人在(zài)层(céng)次(cì)分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为(wèi)高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头十足然而却是(shì)矫揉(róu)造作的(de)文人，发(fā)起了挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中自由(yóu)漫游的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗(shī)歌的陈(chén)规(guī)旧律而(ér)自由(yóu)创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵(hán)义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩(hái)子玩过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生(shēng)活，与带有修饰(shì)含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一(yī)刹那间美(měi)受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋(liàn)人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入了我的双手(shǒu)，/树(shù)液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩(hái)子，/而在(zài)世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充满生机(jī)的(de)“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少(shǎo)女和(hé)爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一(yī)样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生(shēng)机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程(chéng)，尽管(guǎn)这些(xiē)在世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体(tǐ)味(wèi)到了紫罗兰般(bān)少女的美(měi)丽温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个可见意象并(bìng)列在一(yī)起，借以启发和引起(qǐ)别的(de)感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象(xiàng)的组(zǔ)合，可以(yǐ)称(chēng)为一个视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它们的联(lián)合使人获(huò)得了一个与两(liǎng)者都不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情(qíng)感情(qíng)绪已脱离了其(qí)中的(de)某一意象含义，而具有一(yī)种(zhǒng)全新的感受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无边落木(mù)萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江(jiāng)水(shuǐ)的意象已经转化为(wèi)除(chú)旧布(bù)新走向(xiàng)未来(lái)的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现孤(gū)独的(de)游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗(shī)歌(gē)的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人(rén)群中(zhōng)的脸和黑色枝(zhī)条(tiáo)上的(de)花瓣并(bìng)置在一(yī)起，这(zhè)完全(quán)是(shì)在匆忙的行走的(de)人群中(zhōng)获得的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在(zài)地(dì)铁车站的密密麻麻的(de)人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙(máng)从身边走(zǒu)过，整个(gè)气氛(fēn)阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的(de)面(miàn)孔时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人(rén)一种愉(yú)快的感觉，从而感受到(dào)一些(xiē)活(huó)力。

　　两个并置的(de)意(yì)象映入(rù)大(dà)脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙(máng)而又(yòu)单(dān)调的生(shēng)活(huó)现实，同时又(yòu)展(zhǎn)示了心(xīn)灵对自(zì)然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简(jiǎn)洁(jié)明(míng)了(le)，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性(xìng)的花边，反(fǎn)对(duì)卖弄词(cí)藻，诗(shī)行短(duǎn)小(xiǎo)，意(yì)象(xiàng)之间具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也(yě)可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美(měi)国普通人对中产阶级生活的向往一目了然(rán)地传达了出来(lái)，以至诗歌(gē)被许(xǔ)多家庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌(gē)注重意(yì)象(xiàng)组合(hé)的内(nèi)在韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等时(shí)性的、起催眠(mián)作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字(zì)注释稿翻译，也(yě)就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要注重(zhòng)事(shì)物内(nèi)在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语国家中(zhōng)起了推(tuī)广(guǎng)自由(yóu)诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静(jìng)态意(yì)象派(pài)，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗(shī)、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在莲(lián)花中，/它(tā)却(què)像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶(yè)赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发表了(le)《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的(de)“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意(yì)象(xiàng)诗歌原则(zé)下，更(gèng)强调诗(shī)歌的(de)动(dòng)感和活力，认(rèn)为：“意象(xiàng)不是观点(diǎn)，而是放亮(liàng)的一个(gè)节或一个(gè)团，它(tā)是我能够(gòu)而且可能必须(xū)称之为(wèi)漩涡的(de)东西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃(yuè)的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的(de)美学观念(niàn)和艺术风格虽然各有差异，但他(tā)们在(zài)创作上却形成(chéng)了某些(xiē)一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛(sài)宁，意(yì)象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望(wàng)的(de)情调。

　　意(yì)象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念(niàn)，是(shì)就多(duō)种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包(bāo)含多种流派，并非某(mǒu)一个派别的(de)名(míng)称：它的形成是(shì)经过(guò)长期持续演进而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同的(de)特(tè)质都(dōu)在于尝(cháng)试(shì)打破绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观(guān)念(nià建发集团是国企还是央企 建发员工有编制吗n)。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式，成(chéng)为二十世纪(jì)最流行、最具特(tè)色的(de)艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任(rèn)何具有(yǒu)象征性、文(wén)学性、说明性的(de)表现手(shǒu)法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合(hé)、组织(zhī)在画面上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画呈现出来的(de)纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类似于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而(ér)发(fā)展(zhǎn)出(chū)来。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为出发点(diǎn)，经野(yě)兽派、表现主义(yì)发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画(huà)家(jiā)，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导(dǎo)者。

　　代(dài)表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家，在平面上把横线和(hé)竖线(xiàn)加以结合，形(xíng)成(chéng)直角或长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时(shí)也(yě)用(yòng)灰色，是(shì)荷兰风格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派画(huà)家，代表作(zuò)《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）、《青(qīng)色(sè)三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理(lǐ)论(lùn)和音乐(lè)式和谐造成独特的几(jǐ)何风格(gé)，例(lì)如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调和及(jí)抽象的手法(fǎ)，创作了(le)许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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