念天地(dì)之悠悠的下(xià)一句是什么，念天地(dì)之(zhī)悠悠的(de)下一句是什么诗句(jù)是原(yuán)文前(qián)不见古(gǔ)人(rén)，后不见来者(zhě)的。

　　关于(yú)念天地之(zhī)悠悠的(de)下(xià)一句(jù)是什么，念天地之悠悠的下一句(jù)是什么诗(shī)句以及念天地之悠悠的(de)下一句是什么？，念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么 百度(dù)网(wǎng)盘(pán)，念天地之悠悠的下一句(jù)是什么诗句，念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么诗，念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠下(xià)一句(jù)是什么(me)古诗等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下知识(shí)：

念天(tiān)地之(zhī)悠悠(yōu)的下一(yī)句(jù)是什么，念天地之(zhī)悠悠的(de)下(xià)一(yī)句(jù)是什么(me)诗句

　　原文

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁(suì)通天元(yuán)年(nián)（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后(hòu)朝的不少弊政，常(cháng)常提出批评意(yì)见，不为(wèi)武则天(tiān)采纳(nà)，并曾一度(dù)因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能(néng)实现，反而受到打击，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈(chén)子昂在武(wǔ)攸宜(yí)幕府担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣万(wàn)人作前驱(qū)以击敌，武不(bù)允。

　　随后(hòu)，陈(chén)子昂又向(xiàng)武进言(yán)，不(bù)听，反把(bǎ)他降(jiàng)为军(jūn)曹(cáo)。

　　诗(shī中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子)人接连受到挫折，眼看报国(guó)宏愿成为(wèi)泡影，因(yīn)此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州台歌(gē)》以(yǐ)及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗(yí)，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知章称为仙(xiān)宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文(wén)明(míng)元年（684年）举(jǔ)进(jìn)士，以(yǐ)上书(shū)论政得到女皇武(wǔ)则天(tiān)重视，授(shòu)麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党(dǎng)”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防事务(wù)颇有(yǒu)远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父(fù)老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期(qī)间，权臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗(luó)织(zhī)罪名，加(jiā)以迫害，最(zuì)终冤死(sǐ)狱(yù)中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多(duō)首，其诗(shī)风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍(cā中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子ng)劲有力。

　　中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子其(qí)中最(zuì)有代(dài)表性的有《登(dēng)幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年中华(huá)书局出版(bǎn)《陈(chén)子(zi)昂(áng)集(jí)校注》。

念(niàn)天地之悠悠(yōu)下一句是什(shén)么

　　念天地(dì)之悠悠下一句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不(bù)见古代招(zhāo)贤的圣君，向后不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金(jīn)台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重(zhòng)视人才的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人(rén)具有政治见识(shí)和政治才(cái)能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武(wǔ)则天(tiān)采纳(nà)，屡(lǚ)受击，心(xīn)情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远望(wàng)，悲(bēi)从(cóng)中来，并(bìng)以(yǐ)“山河旧，人(rén)物不同”来抒发自(zì)己“生不逢(féng)时的哀(āi)叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一(yī)声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放(fàng)眼于历史的长河，不能不感到人生的短(duǎn)促。

　　天地(dì)悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间(jiān)就(jiù)消失了(le)。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及时(shí)行乐的颓(tuí)废(fèi)思想，也可(kě)以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人(rén)志士并不因(yīn)感到(dào)人生短暂而消(xiāo)缺尺(chǐ)沉颓唐，反(fǎn)而更加振(zhèn)作精神(shén)，使自己有限的一(yī)生取得(dé)接近无限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱(bào)着这(zhè)种积(jī)极态度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄(xù)着一股(gǔ)积极奋发欲有所作(zuò)为的豪气(qì)，所(suǒ)以(yǐ)才能引起(qǐ)我们的共鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为民(mín)之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而生，而(ér)长短(duǎn)不齐(qí)的(de)句法，抑扬变化的音(yīn)节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没有(yǒu)对幽州(zhōu)台作一(yī)字描写(xiě)，而只是登台的(de)感慨(kǎi)，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗(shī)篇风格明(míng)朗(lǎng)刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有(yǒu)拓疆(jiāng)开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人的(de)自(zì)我形象更加鲜(xiān)亮感(gǎn)人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只有短短四句，却在人们(men)面前展现了一(yī)幅(fú)境界(jiè)雄(xióng)浑(hún)，浩(hào)瀚空(kōng)旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天地和沧桑(sāng)易变的(de)古今人事作(zuò)为(wèi)深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主(zhǔ)人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神(shén)韵飞(fēi)动，光(guāng)彩照(zhào)人。

　　从结(jié)构(gòu)脉络上(shàng)说，前(qián)两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间(jiān)的绵长；第(dì)三句(jù)登楼眺(tiào)望，写空(kōng)间的辽(liáo)阔无限；第(dì)四句写(xiě)诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外(wài)动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞(cí)》特别是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无(wú)穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意(yì)境却(què)更(gèng)苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这(zhè)首感伤之作是由自己在现实生活中的遭遇触发的(de)，但是其客观意义却(què)远(yuǎn)远超越了他自身以至他所处(chù)的时(shí)代的范(fàn)围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的(de)感伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝有明显(xiǎn)的不(bù)同(tóng)。

　　这是一种在对(duì)事业和人生的执着追求(qiú)中产(chǎn)生的喟(kuì)叹

未经允许不得转载：首页-哆唻咪批发商城(本店域名www.123pf.cn)-淘宝网 中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子