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这是牛(niú)顿的(de)亲笔手(shǒu)稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖(mài)会上被(bèi)人(rén)以37万8千英镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共有(yǒu)三张纸和六面的(de)内容(róng)，而且呢手(shǒu)稿(gǎo)的每条(tiáo)边都有烧毁(huǐ)的痕(hén)迹(jì)。

这(zhè)据说是当时牛顿(dùn)养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡(là)烛(zhú)，结果房子(zi)就烧了起来，这(zhè)份手稿就是在火灾之后被(bèi)救出来的文件。令人感兴(xīng)趣(qù)的地方是，这份手(shǒu)稿上面研(yán)究的不是物理或者(zhě)数学，而是牛(niú)顿(dùn)想通过研究古埃及的金(jīn)字塔，来一(yī)窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来聊一(yī)聊(liáo)牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是(shì)一位伟大的科学家，提出了万(wàn)有引力牛顿(dùn)三大(dà)运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很热衷于(yú)天文学自然哲学(xué)还(hái)有炼金术(shù)，很多人觉(jué)得很奇怪(guài)为(wèi)什么如此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的时候(hòu)为什么会去(qù)钻研一些(xiē)与科学对立的玄学东西(xī)呢？比如(rú)说神学。

但是实际上牛(niú)顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写了许多的书(shū)，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关于神学的。所以牛(niú)顿是一个完(wán)完全全有神论(lùn)者，他(tā)做的一(yī)系(xì)列(liè)的科学研(yán)究(jiū)也是为了(le)更好地去证明上帝的存在，所以他从(cóng)一开始就在研究神(shén)学(xué)而(ér)并(bìng)非后期转行。用牛顿(dùn)的话来(lái)说，小到纽扣，大到飞机(jī)看一(yī)眼就知(zhī)道这不是自然(rán)形成的，而(ér)是出于智慧的(de)设计(jì)和创造(zào)，更何(hé)况这(zhè)个规律有(yǒu)序的宇(yǔ)宙万(wàn)物(wù)，万物非常精妙(miào)的规则(zé)证明了(le)上帝有多(duō)厉害。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯(sī)就(jiù)曾经(jīng)这样形容(róng)牛顿。他说(shuō)牛顿(dùn)不是理性(xìng)时(shí)代的(de)第(dì)一人，他是最后一位魔法师(shī)，所以我们可(kě)以知道(dào)物(wù)理学成(chéng)就(jiù)只是牛顿毕生所研究的领域里(lǐ)面，其(qí)中一小部(bù)分而已(yǐ)。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿(gǎo)里面，牛顿(dùn)到底在研(yán)究什么呢？他其实是想要了解(jiě)古埃及人所使用(yòng)的(de)长度单位(wèi)实际上到底是多长。那他为什么(me)要研(yán)究这(zhè)个呢？其中最重要的一个原因(yīn)是(shì)想(xiǎng)用来在天文的尺(chǐ)度(dù)上面验证自己提(tí)出的万有引力(lì)的定律，为(wèi)了做(zuò)到这点(diǎn)他就必须知(zhī)道地球的周长(zhǎng)是多少，其(qí)实地球的(de)周长有多(duō)长，早(zǎo)在公(gōng)元(yuán)前200年左右就有古(gǔ)希(xī)腊的数学家厄拉托西(xī)尼给计(jì)算(suàn)出来(lái)了。

但(dàn)牛顿(dùn)觉(jué)得厄(è)拉托西尼这(zhè)个数(shù)据不够准(zhǔn)确，于是他又(yòu)找到(dào)了另一位古希(xī)腊的(de)哲学家(jiā)阿纳科西曼(màn)德(dé)所提出(chū)的(de)数(shù)据。这位阿纳(nà)科西曼德是世界(jiè)上第一位绘制出世(shì)界地图(tú)的(de)人，牛顿就觉(jué)得(dé)他的(de)数据会(huì)比较(jiào)准确。但是这里出现了一(yī)个问题，阿纳(nà)科西曼德所使用的数(shù)据长度单位跟牛顿所使用的长度(dù)单位完全不同，古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经(jīng)过(guò)一番推(tuī)测认为古希腊(là)人所使用的(de)长度单位很可能源自于埃及(jí)人(rén)所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了在当时研(yán)究(jiū)古希腊金字塔(tǎ)的第(dì)一人约翰格利弗的著作(zuò)。试(shì)图去了解古希腊(là)人在建(jiàn)筑金字塔的时候(hòu)，所(suǒ)使用的(de)长度单位到(dào)底有(yǒu)多长，所以只要(yào)了解金字塔所使用的长度单位到底(dǐ)有多长，他就(jiù)可(kě)以反(fǎn)推出阿纳科西曼德所提(tí)出的(de)地球周(zhōu)长(zhǎng)数(shù)据。从而尽可能地(dì)从天文学的程度上去验证他的万有引(yǐn)力定律。所(suǒ)以统一度(dù)量衡这个东(dōng)西实在是太重要(yào)了。

除此之外，牛(niú)顿(dùn)之所以研究古(gǔ)埃及的长度单位还有另(lìng)一个原因(yīn)，那(nà)就是他(tā)想要了解旧约圣经上所(suǒ)描(miáo)述的末世论(lùn)的(de)奥秘。在圣经(jī事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句ng)中就描述了以(yǐ)西结在(zài)异象中看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末世论(lùn)这很(hěn)有可(kě)能就(jiù)是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二(èr)世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是(shì)第二圣殿。但(dàn)是这第二(èr)圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人(rén)的将军(jūn)提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这就是著名的哭(kū)墙。在犹(yóu)太教的(de)末世(shì)论之中，未来将会有一位弥赛(sài)亚降(jiàng)临，并(bìng)且在(zài)圣殿山上建立起第三圣(shèng)殿复兴伟大古老的以色列王国，然后(hòu)人类将(jiāng)会进入到一个幸福的时代。所以(yǐ)犹太教所谓(wèi)的末(mò)世论其实指的就(jiù)是一(yī)个悲惨时代(dài)的结束，然后进入(rù)到(dào)一个幸(xìng)福的(de)新时代。

在圣经里就有很多(duō)完整的对于第三圣殿(diàn)外(wài)观的描(miáo)述。记(jì)载(zài)了它(tā)有多宽(kuān)、多(duō)高、多(duō)长以及有(yǒu)哪(nǎ)些出入(rù)口(kǒu)，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿(dùn)认为圣经(jīng)里(lǐ)所有的内(nèi)容都有(yǒu)他的奥秘在里面(miàn)，不是可以随便(biàn)瞎写的(de)，他之所以写得这(zhè)么详细(xì)一定有他(tā)的原因(yīn)。所以只(zhǐ)要了解了这个第三圣殿的实(shí)际尺度就可以知道末(mò)世论什么时候会发(fā)生，弥赛亚什么时候会降临，这(zhè)就是他(tā)为(wèi)什么研究(jiū)金(jīn)字塔的原(yuán)因。

有趣的(de)是，目前(qián)已经有许多圣经里描写(xiě)的建筑都在现实(shí)考古中被一一发现，所以这也让很多(duō)人相信圣经里面的(de)内(nèi)容现实(shí)存在的(de)可信度很高，包(bāo)括里面还(hái)蕴藏(cáng)着一些圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未来世界的预测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解，当(dāng)然这里不(bù)是(shì)为了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是想让(ràng)大(dà)家更加地了解牛顿到底做了什(shén)么(me)，包括(kuò)他为(wèi)什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们(men)也能从这份手稿(gǎo)里感(gǎn)受(shòu)到牛顿对于追求真(zhēn)理的(de)较真，不(bù)惧怕麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他就愿意(yì)花费这么(me)多精(jīng)力去研究，这也是他(tā)站(zhàn)在科学角(jiǎo)度上对(duì)待科学的严(yán)谨和(hé)尊(zūn)重。

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