相委而去的委的古义和今义(yì)是什么，相委(wěi)而去(qù)的委的古义和今义(yì)各是什么是“相(xiāng)委而去”的“委”古义是：丢下，舍弃(qì)，抛(pāo)弃的。

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相委而(ér)去的委的古义和(hé)今义是(shì)什么(me)，相委而去的委(wěi)的古义(yì)和今义各(gè)是什么

　　“相委而去”的“委(wěi)”古义是：丢下，舍弃，抛(pāo)弃。

善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思　　今义是：1、任，派，把(bǎ)事交给人办。

　　2、抛弃，舍弃(qì)，委(wěi)弃。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无精打(dǎ)采(cǎi)，不振作。

　　“相委而去”出自《陈太丘与友期》，原文：陈太丘与友期(qī)行，期日中。

　　过(guò)中不至(zhì)，太丘(qiū)舍去，去后乃(nǎi)至。

　　元方时年七岁，门外戏。

　　客(kè)问(wèn)元(yuán)方：“尊君在不？”答曰：“待君久不(bù)至，已去。

　　”友人便怒(nù)曰(yuē)：“非(fēi)人哉！与人期行(xíng)，相委而去。

　　”元方曰(yuē)：“君与家(jiā)君期(qī)日中。

　　日中不(bù)至，则是无信；

　　对子(zi)骂父，则是无礼。

　　”友人惭，下车(chē)引之(zhī)。

　　元(yuán)方入门不(bù)顾。

　　赏析(xī)：《陈太(tài)丘与友期》是南朝文学家刘(liú)义庆的作品，也作《陈太(tài)丘与(yǔ)善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思友期行》，出(chū)自《世说(shuō)新(xīn)语(yǔ)》。

　　记述了陈元方与来(lái)客对话时(shí)的场景，告诫人(rén)们办事要(yào)讲诚信，为人要方正。

　　同时赞(zàn)扬(yáng)了(le)陈(chén)元方维护(hù)父亲尊严(yán)的责任感和无畏精神。

相委而去的委(wěi)的古义和今义

　　“相委而去”的“委”埋念(niàn)卜(bo)古义是：丢下(xià)，舍弃(qì)，抛弃。

　　今义是(shì)：

　　1、任，派，把(bǎ)事交给人(rén)办。

　　2、抛弃，舍弃(qì)，委(wěi)弃。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无精(jīng)打(dǎ)采，不振(zhèn)作。

　　“相委而去”出(chū)自(zì)《陈(chén)太丘与友期》，原文：

　　陈太丘与(yǔ)友期行，期日中。

　　过中(zhōng)不至，太丘舍去，去(qù)后(hòu)乃至。

　　元方(fāng)时年(nián)七岁，门外戏。

　　客问元方：“尊(zūn)君在不？”答曰：“待君久不至(zhì)，已去。

　　”友(yǒu)弯穗人便怒曰(yuē)：高闷“非人哉！与人期行(xíng)，相委而去。

　　”元方曰：“君与家(jiā)君期日中。

　　日中不至，则是无(wú)信；对子骂父，则是无(wú)礼。

　　”友人惭，下车(chē)引之。

　　元方入门不(bù)顾。

　　赏析(xī)：

　　《陈太丘(qiū)与友期》是南(nán)朝文学家(jiā)刘义庆的(de)作品，也作《陈(chén)太丘与(yǔ)友期(qī)行》，出自《世(shì)说新语》。

　　记述了陈(chén)元方与来客对话时的场(chǎng)景(jǐng)，告诫(jiè)人(rén)们办事(shì)要讲诚信，为人要方正。

　　同时赞扬了陈元方维护父亲(qīn)尊严的责(zé)任(rèn)感(gǎn)和无畏精神。

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