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一山放(fàng)过(guò)一山(shān)拦全诗(shī)原版(bǎn)，一山放过(guò)一山拦全诗是什么诗

　　莫言(yán)下岭便无难(nán)，赚得(dé)行人错喜欢。

　　政入万山(shān)围子(zi)里(lǐ)，一山放出一山拦。

　　出(chū)自南宋诗人(rén)杨万里创作的七言绝句组诗作品《过(guò)松源晨炊(chuī)漆公店六首·其(qí)五》。

　　译文(wén)：

　　不要说什么上(shàng)山艰难下(xià)山容易(yì)，骗得人们下山(shān)时盲目欢喜。

　　真正(zhèng)走起(qǐ)来才发现走来走(zǒu)去还在万山环绕的圈子里，真是过了一山又一山(shān)。

　　注释：

　　①莫(mò)言：不(bù)要说(shuō)。

　　②赚(zhuàn)得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢(huān)：白(bái)白(bái)地喜(xǐ)欢。

　　一作“空(kōng)喜欢”。

　　④政(zhèng)入：恰好(hǎo)进入。

　　政，同“正”，正好(hǎo)，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一作(zuò)“圈子”。

　　⑥放(fàng)出：这里是把(bǎ)行(xíng)人放过去(qù)的(de)意思。

　　一(yī)作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻(zǔ)挡(dǎng)。

　　赏析：

　　诗的(de)内容(róng)很平常，读来却有一种新鲜感。

　　它的佳处(chù)，就(jiù)在(zài)于作者善于从日常生(shēng)活里人们习见的现象中(zhōng)，敏感(gǎn)地(dì)发现和领悟某种新鲜的经验，并用通俗(sú)生动(dòng)而又富于理趣的语言(yán)表现出(chū)来，能给(gěi)人以某种(zhǒng)联想与启示(shì)。

　　第一句当头喝(hē)起。

　　“莫(mò)言(yán)下岭便无难(nán)”，这是一个富于包孕的诗(shī)句。

　　它包含了下岭前艰(jiān)难攀(pān)登的整(zhěng)个(gè)上山(shān)过程，以(yǐ)及对所历艰难的(de)种(zhǒng)种感受。

　　正(zhèng)因为上山艰难，人们便往往把下岭看得(dé)容易和轻松。

　　开(kāi)头(tóu)一句，正像是针对(duì)这(zhè)种普遍(biàn)心理所发的棒喝(hē)。

　　“莫(mò)言”二字，像是(shì)自诫，又像是提(tí)醒别人，耐(nài)人寻味。

　　第(dì)二句申(shēn)说、补(bǔ)足首句。

　　“赚得行(xíng)人错喜欢。

　　”“赚”字(zì)富于幽默的风趣(qù)。

　　行(xíng)人心(xīn)自中下岭的坦易，与它实际上(shàng)的艰(jiān)难正成鲜明对(duì)比，因此说“赚”——行人是被自(zì)己对下岭的主观想(xiǎng)象骗了(le)。

　　诗人在(zài)这里只点出而不说破，给读者留下悬念，使下两(liǎng)句的出(chū)现更引人注(zhù)目(mù)。

　　三(sān)四(sì)两句承接(jiē)“空(kōng)喜欢”，对第(dì)二句留(liú)下的悬念进行(xíng)解释。

　　本来，上山过(guò)程中(zhōng)要攀登(dēng)多少道(dào)山岭，下(xià)山过程(chéng)中也会相应遇到多少(shǎo)道山岭(lǐng)。

　　山本无知，“一山放过一山拦”的(de)形容(róng)却把山变(biàn)成(chéng)了有生命有灵性(xìng)的东西。

　　它仿佛给行人布置了一(yī)个迷人阵，设置了层层叠叠的圈套。

　　而行(xíng)人的(de)种(zhǒng)种心情——意外、惊(jīng)诧、厌烦(fán)，直至恍(huǎng)然大(dà)悟，也都在这一“拦”一“放”的(de)重(zhòng)复中体现出来(lái)了。

　　诗人(rén)借助(zhù)景物描写和生动形(xíng)象的(de)比(bǐ)喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻(kè)道(dào)理(lǐ)：人们无论做什么(me)事，都要(yào)对前进道路上(shàng)的困难(nán)作好(hǎo)充分(fēn)的估计(jì)，不要被(bèi)一时的成功所陶醉(zuì)。

　　创(chuàng)作十二生肖中张牙舞爪是哪些动物背景：

　　杨万里一生(shēng)力主抗战，反对屈(qū)膝投降，所以一直不得重用。

　　宋孝宗登基后(hòu)，便被外放做官。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十(shí)一月，杨万里以直(zhí)龙图阁出为江东转运(yùn)副使(shǐ)，权领淮西、江(jiāng)东(dōng)军马(mǎ)钱粮，治所在建(jiàn)康(kāng)（今江苏(sū)南京）。

　　绍熙三年(nián)（1192）八月(yuè)，改知赣(gàn)州(zhōu)，不赴，乞祠。

　　这(zhè)组诗第(dì)六首中“政是行人肠(cháng)断(duàn)时，子规得得向人啼(tí)”意思(sī)是正是(shì)路上的行人愁(chóu)苦悲痛之时，杜鹃鸟还在(zài)声声不绝地对(duì)着(zhe)人啼叫。

　　可知非绍熙二年事，当(dāng)作于绍(shào)熙三年(nián)春，诗人时年六十(shí)六岁(suì)。

　　他外出途经(jīng)松源(yuán)时，见群山(shān)环绕(rào)，感慨不已，于是写下这组诗。

　　作(zuò)者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷(tíng)秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。

　　绍兴二十四年（1154）进士。

　　孝宗初(chū)，知(zhī)奉新县，历太常博士、太(tài)子侍读等。

　　光宗即十二生肖中张牙舞爪是哪些动物位(wèi)，召为秘书监。

　　主(zhǔ)张抗金。

　　工诗，与尤袤、范(fàn)成大、陆游齐名(míng)，称南宋(sòng)四大家。

　　初学江(jiāng)西派，后学王安石及晚(wǎn)唐诗，终自成一家，擅长(zhǎng)“活法(fǎ)”，时称诚斋(zhāi)体。

　　一生作诗二万(wàn)余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一山放过一(yī)山(shān)拦全诗

　　一(yī)山放过一山拦全(quán)诗如下：

　　莫言下岭便无(wú)难，赚得行人错喜(xǐ)弯启或欢。

　　政入万山围(wéi)子里，一山放(fàng)出一埋伍(wǔ)山拦。

　　《过松源晨炊漆公(gōng)店》是诗人杨万(wàn)里(lǐ)所做，杨(yáng)万(wàn)里(lǐ)字廷秀(xiù)，号诚斋，男，汉族(zú)。

　　吉州吉(jí)水(shuǐ)（今江西省吉(jí)水县）人。

　　南宋杰出诗人，与尤袤、范成大、陆游合称(chēng)南宋“中(zhōng)兴四大诗人”、“南宋四大家”。

　　全诗译文1：不(bù)要说从(cóng)山岭上(shàng)下(xià)来就没有困难(nán)，骗得(dé)前(qián)来爬(pá)山的(de)人白白地欢喜一场。

　　好比行走在群山的包围之中，你(nǐ)刚攀过一座山，另一座山立刻(kè)出现阻拦去(qù)路。

　　全诗(shī十二生肖中张牙舞爪是哪些动物)译文(wén)2：不要说什么(me)上山艰难(nán)下山(shān)容易，骗(piàn)得(dé)人(rén)们下(xià)山时盲目欢喜。

　　真正走(zǒu)起来才发现走来(lái)走去还在万山环绕的圈子(zi)里，真是(shì)过了一山又一山。

　　注旁芦释：

　　松源、漆公店(diàn)：地(dì)名，当今在(zài)今皖南山区（在今江西(xī)弋阳(yáng)与余(yú)江之(zhī)间）。

　　晨炊：早(zǎo)餐，做早饭，也指清晨起来(lái)做早餐。

　　莫言：不要(yào)说，不要(yào)觉(jué)得。

　　赚得(dé)：骗得。

　　错喜欢：白白地喜欢，空欢喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政入：恰(qià)好进(jìn)入。

　　政(zhèng)，同“正(zhèng)”，正(zhèng)好(hǎo)，恰好(hǎo)。

　　一作“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈(quān)子”。

　　放(fàng)出：这里(lǐ)是把行人放过(guò)去的意思。

　　一作“放过(guò)”。

　　拦：阻(zǔ)拦，阻挡。

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