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　　肉(ròu)莲(lián)花是(shì)什(shén)么(me)东西肉莲花是一种和女(nǚ)性阴户相(xiāng)似的花。

　　1、肉莲花是一种和女(nǚ)性阴户相似的(de)花(huā)。密宗术语莲花，也就是女(nǚ)阴，自(zì)古以来都是不公开的(de)，只是留(liú)给具格的弟(dì)子(zi)口耳相传，或是(shì)师父现(xiàn)场指导，才能具体了知;至于密乘行者在(zài)进入双身法阶段前，还(hái)没有资(zī)格去碰实体明妃，没有实际看过真正(zhèng)的(de)「莲花」前，只能观想莲花(huā)。肉莲：顾名思(sī)义就(jiù)是肉体莲花。这是一个经过炮制的完整的女人(rén)牡(mǔ)户!也称女身(shēn)肉(ròu)莲(lián)法器。那器物看上去软中带韧(rèn)，紫红油(yóu)亮，中间有窄洞，洞口层层叠叠，表面还布满棕(zōng)色的绒毛。

　　2、肉莲花又(yòu)叫莲花十八(bā)响，曾流行于贵州省沿(yán)河土(tǔ)家族自(zì)治县沙子一带。在晚清和(hé)民国期间，由(yóu)于战乱，民不聊生，就很(hěn)少有人(rén)再跳。《肉(ròu)莲(lián)花》是土家族先民———古(gǔ)代巴人(rén)军(jūn)事乐舞(wǔ)遗(yí)风的延续和演变，是土家人传统(tǒng)文化和性格特征的集(jí)中体(tǐ)现(xiàn)。舞蹈(dǎo)气势雄壮，吼声震天，动作激烈威猛，刚柔相济，噼啪(pā)有声，极具民(mín)族性、体育性(xìng)和观(guān)赏性。

　　3、肉莲是佛教密宗的法器，佛教(jiào)法器是指僧(sēng)侣(lǚ)们(men)举行佛事活动和(hé)佛(fú)教仪式时所用的器(qì)物。佛(fú)法赋(fù)予了它们特殊的作用，使它们(men)不再是普通的器物，而(ér)变得更(gèng)加神圣庄严。老百姓(xìng)说文冠果是神树(shù)，文(wén)冠果木头是阳(yáng)木，可以辟(pì)邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神不能近(jìn)身，所以(yǐ)有文冠果野生(shēng)资源的地方(fāng)，就用文冠果(guǒ)木头给小孩(hái)脖子上做挂件，期(qī)望文冠(guān)果保(bǎo)护孩子长大成(chéng)人，也(yě)用(yòng)文冠(guān)。

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　　肉莲花是什么东西肉(ròu)莲花是一种和(hé)女性阴(yīn)户相似的(de)花。

　　1、肉莲花是一种(zhǒng)和女性阴户(hù)相似的花。密宗术语莲(lián)花，也就是女阴，自古以来都是不公开(kāi)的(de)，只是留给具格的弟子口耳相传(chuán)，或(huò)是师父(fù)现场指导，才能具(jù)体了知;至于密(mì)乘(chéng)行者(zhě)在(zài)进入双身法阶段前，还没有资格去碰实体(tǐ)明妃，没有实际看过(guò)真(zhēn)正(zhèng)的「莲花」前，只能观想莲花。肉莲(lián)：顾名思义就是(shì)肉体莲花。这是一个经(jīng)过炮制的完(wán)整(zhěng)的(de)女人牡户!也称女身肉(ròu)莲法(fǎ)器。那器物看上去软(ruǎn)中带(dài)韧，紫红油亮，中间(jiān)有窄(zhǎi)洞，洞(dòng)口层层叠(dié)叠，表面还布满棕色的(de)绒毛。

　　2、肉莲花又叫莲(lián)花(huā)十八(bā)响，曾流行(xíng)于贵州省沿河土(t什么的阳光填合适的词 阳光恰当的词语有哪些ǔ)家(jiā)族(zú)自治县沙子一带。在晚清和民国期间，由(yóu)于战乱，民不(bù)聊生，就很少有人再(zài)跳。《肉莲(lián)花》是(shì)土家(jiā)族先(xiān)民———古代巴人军(jūn)事(shì)乐舞(wǔ)遗(yí)风的延续和演变，是土家人传统文化和性格特征(zhēng)的集(jí)中(zhōng)体现。舞蹈气势雄壮，吼(hǒu)声震天，动作激烈威猛，刚柔(róu)相济，噼啪有声，极(jí)具民族性、体育性和观赏(shǎng)性。

　　3、肉(ròu)莲是佛教密宗的法器，佛教法器是指(zhǐ)僧侣们举行佛(fú)事活动和(hé)佛教仪式时所用的器物。佛法赋予了它们特殊的作用，使它们不再是(shì)普通(tōng)的器物，而变(biàn)得更加神圣庄(zhuāng)严。老百姓说(shuō)文冠果是(shì)神树，文冠果木头是阳木(mù)，可以(yǐ)辟邪(xié)乱，驱(qū)鬼魔，牛鬼蛇神不能近(jìn)身(shēn)，所以有文(wén)冠果野生(shēng)资源的地方，就用文冠(guān)果木(mù)头给(gěi)小孩脖子上(shàng)做挂件，期望(wàng)文冠果保护(hù)孩子长大成人(rén)，也用文冠。

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