悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及啥意思(sī)，悲守穷庐将复(fù)何及(jí)表达了什么愿望是(shì)悲守穷庐，将复(fù)何及的意思(sī)是只能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍,其时悔恨(hèn)又怎么来得及?这句话(huà)出自(zì)诸葛亮(liàng)的(de)《诫子书》的(de)。

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悲守穷(qióng)庐将复(fù)何(hé)及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何及表达了什么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是(shì)年华随(suí)时光而飞驰(chí)，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不(bù)接触(chù)世事、不为社会(huì)所用(yòng)，只能(néng)悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨(hèn)又怎(zěn)么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及(jí)：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么(me)来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)出自(zì)诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原文如下(xià)：夫君子之行(xíng)，静以修身(shēn)，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须(xū)静也，才须学也，非(fēi)学无以广才，非(fēi)志无(wú)以成(chéng)学(xué)。

　　淫慢则不(bù)能励精，险躁(zào)则(zé)不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君(jūn)子的行(xíng)为操守，从(cóng)宁静来提(tí)高自身的修养(yǎng)，以(yǐ)节俭来(lái)培养自(zì)己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无(wú)法明确志向，不排除外(wài)来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而(ér)才干(gàn)来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法增长才干(gàn)，没有志(zhì)向就无法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无(wú)法振奋(fèn)精神，急(jí)躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不(bù)接触世事、不(bù)为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨(hèn)又怎(zěn)么来得及?

悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及意思是什么(me)

　　 “悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何(hé)及”的意思是悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？这(zhè)句(jù)话(huà)出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子(zi)书(shū)》是诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的一(yī)封家书。

悲守埋春穷庐(lú)将复何(hé)及的(de)意(yì)思

　　 及：来(lái)得(dé)及(jí)，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫子书》，《诫子(zi)书》是三国时(shí)期政治家诸葛亮(liàng)临(lín)终前写给他(tā)儿子诸葛瞻的(de)一封家书。

　　从文中可以看作出诸(zhū)葛亮是一位(wèi)品(pǐn)格高洁、才(cái)学渊博的父亲，对(duì)儿子的殷(yīn)殷教诲与无(wú)限期(qī)望尽在(zài)此(cǐ)书中(zhōng)。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君(jūn)子(zi)之行(xíng)，静(jìng)以修(xiū)身，大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明(míng)志(zhì)，非宁静无(wú)以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也。

　　非学无以广才，非志无(wú)以成学。

　　慆(tāo)慢则不能(néng)励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去(qù)，遂成枯落，多(duō)不(bù)接世(shì)，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来提高(gāo)自身(shēn)的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不(bù)排除外来(lái)干扰(rǎo)无法达到远大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别大目(mù)标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干(gàn)来自学习。

　　所以(yǐ)不(bù)学习就无法增(zēng)长才干，没有志(zhì)向就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散(sàn)就无法芹(qín)液昌(chāng)振奋(fèn)精神，急躁冒险(xiǎn)就(jiù)不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰(chí)，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世事(shì)、不为(wèi)社会(huì)所用(yòng)，悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修(xiū)身(shēn)养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修(xiū)身”、“非宁静无以致(zhì)远”、“学(xué)须静(jìng)也”，告诉人们只有宁静才能够修(xiū)养(yǎng)身心，静思反省(shěng)。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我们(men)生活务(wù)必要节(jié)俭，并(bìng)以此培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能(néng)做到志(zhì)存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内(nèi)心(xīn)淡泊(pō)才能(néng)含(hán)英(yīng)咀华，内心开阔才能登(dēng)高望远(yuǎn)。

　　无论(lùn)工作还是生活(huó)，只有静下心来(lái)才能(néng)更好(hǎo)的谋划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要(yào)勤(qín)于学习，善于思(sī)考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须(xū)学(xué)也”，告诉我们学(xué)习既要有宁静的学习环境(jìng)更要有专注、平和的学(xué)习心境！“非学无(wú)以广(guǎng)才”、“非志无以(yǐ)成学”，则进一步阐述了学习的增值(zhí)力量。

　　立(lì)志是成学的前提，不努力学习，就不能增加自(zì)己的才干；但在学习的过程中，决心和(hé)毅(yì)力非常重要，缺乏了(le)意志力(lì)，就(jiù)会半途(tú)而废。

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