不拘于时句式类型，不拘于时(shí)句式还原(yuán)是(shì)被动(dòng)句的。

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不拘于时(shí)句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不(bù顺丰有冷链运输吗现在 顺丰有冷链保鲜运输吗)拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以(yǐ)求师为(wèi)耻的不(bù)良(liáng)风气(qì)的(de)束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不(bù)良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好(hǎo)古(gǔ)文，六艺经传皆通习(xí)之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其(qí)能行(xíng)古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词(cí)，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的(de)拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻的不(bù)良风(fēng)气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当(dāng)时(shí)士(shì)大(dà)夫中耻于(yú)从师(shī)的不良(liáng)风气。

　　原文：李(lǐ)氏子(zi)蟠，年(nián)十七(qī)，好古文，六(liù)艺经传(chuán)皆(jiē)顺丰有冷链运输吗现在 顺丰有冷链保鲜运输吗通习之，不拘于时(shí)，学(xué)于余(yú)。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作(zuò)《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠，年龄十七(qī)，喜(xǐ)欢古文，六(liù)经的(de)经(jīng)文和传(chuán)文都普遍(biàn)地学习(xí)了，不受(shòu)时俗的拘束，向我(wǒ)学习。

　　我赞许他能够遵行古(gǔ)人（从师(shī)）的途径(jìng)，写这篇《师说(shuō)》来赠送他。

　　意(yì)思是(shì)不(bù)受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向我学习(xí)

不拘于时句(jù)式

　　不(bù)拘于时句式是被动句(jù)。

　　这句话出自于师说，原文(wén)如(rú)下(xià)：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以(yǐ)传道受(shòu)业解惑也(yě)。

　　人非(fēi)生而知之者，孰能无惑？惑(huò)而不从师(shī)，其(qí)为(wèi)惑也，终不解矣。

　　生乎(hū)吾(wú)前(qián)，其闻道也固先(xiān)乎吾，吾(wú)从(cóng)而师(shī)之(zhī)；生乎吾后，其闻道也亦先乎(hū)吾(wú)，吾从(cóng)而师之(zhī)。

　　吾师道也，夫(fū)庸(yōng)知其年之先后生于吾乎(hū)？是故无贵无(wú)贱(jiàn)，无长无少(shǎo)，道之所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师(shī)道(dào)之不(bù)传也久矣(yǐ)！欲(yù)人之(zhī)无(wú)惑也难(nán)矣！古之(zhī)圣人，其出人也远(yuǎn)矣，犹且从师而问(wèn)焉(yān)；今之众人，其(qí)下圣人也亦远矣，而耻学于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人(rén)之所以为圣，愚(yú)人之(zhī)所(suǒ)以为愚(yú)，其皆出于此乎？爱其孝(xiào)清(qīng)子，择师而(ér)教之；于其身(shēn)也，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子(zi)之师，授(shòu)之书而(ér)习其句(jù)读者，非吾所谓派仿(fǎng)传其道解(jiě)其惑者也。

　　句读之(zhī)不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小(xiǎo)学(xué)而大(dà)遗(yí)，吾未见其明(míng)也(yě)。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师(shī)曰弟子云者(zhě)，则群(qún)聚(jù)而(ér)笑(xiào)之。

　　问之(zhī)，则曰(yuē)：“彼与彼(bǐ)年相若也，道相似也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼(hū)！师(shī)道(dào)之不复可(kě)巧羡(xiàn)前(qián)知矣。

　　巫医(yī)乐(lè)师百工之(zhī)人(rén)，君子(zi)不齿，今其智乃(nǎi)反不能及，其(qí)可(kě)怪也欤！

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