日本四世纪(jì)贵族大墓挖出“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本网友(yǒu)热议日(rì)本(běn)国(guó)一起重(zhòng)大的考古发现(xiàn)。去(qù)年，从奈良市西部最大的圆形墓——富雄(xióng)丸山古墓区域，挖出了两件(jiàn)特(tè)别的随葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青(qīng)铜“盾镜”。

富(fù)雄丸山古墓

日本(běn)媒(méi)体(tǐ)报道盾镜和蛇(shé)剑的(de)发现青铜镜与铁剑，在日(rì)本古墓葬中已出土(tǔ)很(hěn)多，但这两件东西真(zhēn)的不一般，被日本专(zhuān)家视为“国宝”，引起轰(hōng)动，大小媒体竞相报道(dào)。大家(jiā)常见(jiàn)的镜(jìng)子是圆形或方(fāng)形的(de)，这件青铜镜外形却像古代(dài)士兵作(zuò)战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘(lí)米，上面(miàn)还有精美的纹饰。日本考古专家从来没(méi)有见过这种形状的青铜镜。

盾镜(jìng)（局(jú)部）

盾镜原物当(dāng)初出土时，考古人员以为是“青铜板”，小心翼翼地(dì)把它翻过来(lái)，才发现(xiàn)特别，并不是(shì)镜子，经实验室(shì)检(jiǎn)测(cè)，一面竟然(rán)曾被(bèi)抛光，与常规镜子一样(yàng)，另一面有供支撑或穿绳子的突起柱孔，最后确定是青铜(tóng)镜。因(yīn)形状似盾牌，镜身(shēn)有鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿纹(wén)和三重圆形(xíng)纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称(chēng)“盾(dùn)形青铜镜”或(huò)“盾镜(jìng)”。

蛇(shé)剑出土现场(chǎng)再说铁剑(jiàn)，更(gèng)是罕(hǎn)见(jiàn)，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯(wān)弯(wān)曲曲的(de)，如(rú)蛇行状，故(gù)称为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日(rì)本(běn)迄今已发现80多(duō)把“蛇剑”，但这把蛇剑出(chū)现在1600年前的古墓中，不只在(zài)日本，在东亚也是同期最古老的一把(bǎ)。1600年前(qián)，日本(běn)连(lián)本国文字都没有，即(jí)使(shǐ)有文字也是中(zhōng)国传过去的汉字。所以，有中国网友听说后(hòu)马上(shàng)产(chǎn)生联想：“会不会是中国(guó)的？”，怀疑当年(nián)日(rì)本并没有这么高(gāo)的(de)工(gōng)艺铸造水平。

蛇剑出(chū)土现(xiàn)场日本(běn)专家对盾镜和蛇剑的(de)出土，也相(xiāng)当(dāng)意外，惊喜之中不(bù)乏疑惑。这面盾镜系铸造工(gōng)艺，使(shǐ)用一种(zhǒng)特制的模(mó)具。有日本(běn)专家面对本国媒体采访时(shí)坦言(yán)， “老实说，我(wǒ)很惊(jīng)讶，大约(yuē)1600年前(qián)，我们(men)是否有(yǒu)技术来(lái)塑(sù)造这种精(jīng)致的图案(àn)。”

蛇剑的铸造(zào)难度(dù)更(gèng)大，是用(yòng)热(rè)铁敲(qiāo)击和锻造出来的，要(yào)制作这么长(zhǎng)的剑，就必须有(yǒu)相当大的炉子(zi)，还需要(yào)大量(liàng)的铁原料，和(hé)先进技术(shù)与制作(zuò)工艺。当年的(de)日(rì)本(běn)可(kě)以做到吗(ma)？

蛇剑出土现场当然(rán)日本专家(jiā)在疑惑之(zhī)余(yú)也不(bù)忘(wàng)赞美，称(chēng)蛇剑 “是当时铁匠技术(shù)的杰作”。进一步(bù)分析，还有一种可能(néng)，日本拥有这么高(gāo)的铸(zhù)造(zào)能(néng)力和工(gōng)艺水(shuǐ)平，应该是“渡(dù)来人”带来的。渡来人(rén)，是日本人类(lèi)学家对从中(zhōng)国大陆或朝(cháo)鲜半(bàn)岛渡海到日(rì)本(běn)之群体的称呼。1600年(nián)前正是大量(liàng)渡来人或其后裔出(chū)现(xiàn)在日本的时候(hòu)，渡来(lái)人不只带来的先进的农耕文明，比如中国长江(jiāng)流域(yù)的水稻栽种技术，也带来(lái)了葬俗，中国中原(yuán)普遍(biàn)可见的大坟头——陵墓文化也流行于日本(běn)洲岛，出(chū)现了有大量堆积封(fēng)土的(de)坟墓，日本历(lì)史3寸照片是几x几厘米 3寸照片是多少厘米学家(jiā)形象(xiàng)地定(dìng)义这一时期(qī)为“古(gǔ)坟时(shí)代”。

蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜发现地(dì)剖面图富雄丸山古墓建造于四世纪后半叶，这时期(qī)日本洲岛(dǎo)上最大的国家(jiā)叫(jiào)邪马(mǎ)台国(guó)。主流(liú)观点认为(wèi)，邪马台(tái)是现代日本的起源国(guó)，出现于公元(yuán)二世纪末至三世纪初，四世纪(jì)是其重要(yào)发展时期。但令日本专家困惑(huò)3寸照片是几x几厘米 3寸照片是多少厘米的(de)是，在(zài)这么一个(gè)重要发展时期却不见文字记(jì)载，成了(le)历(lì)史空(kōng)白(bái)，非常蹊(qī)跷。作为日(rì)本(běn)史研究资料库的中(zhōng)国史书上，也不见记载，日本学者称之(zhī)为“神秘的四世纪(jì)”，或“空白的(de)四世(shì)纪”。

文(wén)物出(chū)土地位置示意图顺便说一下，日本历(lì)史学(xué)界有一默(mò)认的(de)共识，要研究日本史(shǐ)，特别是早期日本史要(yào)从中(zhōng)国历史书中(zhōng)寻(xún)找(zhǎo)材料，现(xiàn)代(dài)日本国家的起源信(xìn)史也只有中国(guó)史书中(zhōng)有(yǒu)。正(zhèng)因为这(zhè)样，古今日本历史学者都(dōu)识(shí)汉(hàn)字，懂汉语，能读中国古书，有(yǒu)的甚(shèn)至比(bǐ)中(zhōng)国学者还精通。《三国志·魏书·东夷(yí)传(chuán)》提到(dào)了倭人建立(lì)的“邪马(mǎ)台(tái)国”，并对该国情况作了交代，这是一个女(nǚ)王执政国，女王卑弥呼(hū)始向曹魏(wèi)国(guó)进(jìn)贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记(jì)载， “（正始）四年(nián)十二月，倭(wō)国女王俾(bǐ)弥呼遣使奉献(xiàn)”，这样的进贡，在曹魏时至少有四次。

新(xīn)闻发布(bù)会(huì)展示蛇(shé)剑图片曹魏也曾两(liǎng)次遣使至邪马(mǎ)台国(guó)，尊(zūn)卑弥(mí)呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭(miè)曹代魏建晋，邪(xié)马台(tái)国与中国仍有交流(liú)。《晋(jìn)书·四夷列(liè)传·倭(wō)人》有(yǒu) “泰始初，遣使重译(yì)入贡”一说， “泰始(shǐ)”是晋武(wǔ)帝(dì)司马(mǎ)炎第一个(gè)年号，也是西晋第一个年号。但后来(lái)中国(guó)史书上却不见无邪马台国及女王的记载，只言片语(yǔ)都没有，凭空消失一样。

新闻发布会上展示盾(dùn)镜图片在四世纪的古墓(mù)葬(zàng)中出(chū)土(tǔ)蛇(shé)剑和盾镜，这是日本考古史上从(cóng)来没(méi)有事，因(yīn)为是(shì)“空白的四世(shì)纪(jì)”时期(qī)文物，自然显得相(xiāng)当珍贵，填(tián)补(bǔ)了日本四世(shì)纪的(de)空白，对邪(xié)马(mǎ)台国和现代(dài)日本国的形成具(jù)有重大意义(yì)，日本学者因此称这一发现是(shì)“划时代(dài)的”。蛇(shé)剑和盾镜立(lì)马身份倍增，成(chéng)了(le)日本的(de)“国(guó)宝(bǎo)”，所以消息公开后在(zài)全日本引(yǐn)起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜(jìng)图案对比现在奈良市组织各方面专(zhuān)家，对这(zhè)两件文物进(jìn)行了考证和研究，希望能发现隐藏在文物中的历史密码(mǎ)。墓(mù)主生前有(yǒu)不低的地位(wèi)。较为贵重(zhòng)的随葬品一般放在棺材(cái)内(nèi)，而这两件东西发现的地方也很奇(qí)特，摆放(fàng)在棺材盖上。为什么会(huì)这(zhè)样？日本专(zhuān)家推断，蛇剑和盾镜并不是实(shí)用器，而是作为(wèi)一种冥物随葬墓主(zhǔ)的(de)。

日本考(kǎo)古爱(ài)好者参观考古现场将(jiāng)这(zhè)两件(jiàn)东西放在(zài)棺(guān)材上面(miàn)，用意何在？应该是出于(yú)辟邪(xié)的考虑，也就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜是(shì)辟(pì)邪物。剑和镜子过去在中(zhōng)国和日(rì)本民间，都被认为有辟邪功(gōng)能，在房间内悬桃木剑，就是这意思，希(xī)望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常见的主力作战武器之一(yī)，还有(yǒu)护(hù)卫墓主(zhǔ)的功能，象征(zhēng)武(wǔ)士，魍魉(liǎng)魑魅见了就会走开。

放置(zhì)在棺(guān)木上的(de)蛇(shé)剑(jiàn)镜子(zi)则是(shì)古人离不(bù)了的生活用具，是整理仪(yí)容(róng)、化妆修饰必备。镜子不只可(kě)以照脸，民去(qù)民间认为还可让鬼怪现原型(xíng)，即所谓“照妖”。这样(yàng)分(fēn)析有道理，也较可信，日本古(gǔ)代(dài)非常迷信，至(zhì)今(jīn)日(rì)本人(rén)的生活仍有很多忌讳。当年的邪马台国正是(shì)这样！

富雄(xióng)丸山(shān)古坟发掘现场(chǎng)从(cóng)中国史书记载来看，邪马(mǎ)台国巫风盛行，女王卑弥呼应该是最(zuì)高级别的巫师，当(dāng)年邪马台国(guó)遣使来中国，随船都有巫(wū)师(shī)同行，还穿着丧(sàng)服。关(guān)于“蛇(shé)剑”、“盾(dùn)镜(jìng)”的(de)更多考古发现，日(rì)本学者尚在研究之中，应该会有更多收获。

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