高(gāo)山流水是什么意思服(fú)务(wù)项(xiàng)目，服务里(lǐ)面高山流水(shuǐ)是什么意思(sī)是高山流水比喻知音难遇或乐(lè)曲高妙的(de)。

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高山流(liú)水是什(shén)么意思服(fú)务项目，服(fú)务(wù)里面高山(shān)流水是什么意思

　　出(chū)自《列子(zi)·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高山，钟(zhōng)子期(qī)曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高(gāo)山(shān)。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记(jì)载(zài)，春秋时(shí)伯牙(yá)善(shàn)弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声(shēng)时若高山(shān)，时若流(liú)水，只有钟子期(qī)能领会其(qí)中的含意(yì)。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比(bǐ)喻(yù)知音或知己。

　　也(yě)用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最(zuì)广(guǎng)的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于(yú)听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带(dài)的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子(zi)期(qī)忍不(bù)住在临(lín)近的(de)一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近(jìn)躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早(zǎo)已聆听多时(shí)了，听到高(gāo)潮(cháo)时便情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙(yá)听到赞语，赶(gǎn)紧(jǐn)起身和(hé)钟子期打过(guò)招呼，便又继(jì)续弹了(le)起来(lái)。

　　伯牙(yá)凝神于(yú)高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子期在(zài)一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕(a)，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全(quán)听出它的意(yì)旨和情趣，这使得(dé)伯牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

　　他(tā)放下了琴(qín)，叹(tàn)息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太高明了，您所(suǒ)说的跟我心里想的真(zhēn)是(shì)完全一样，我的(de)琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可(kě)是第(dì)二年伯(bó)牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜(xī)伤感(gǎn)，难(nán)以用语(yǔ)言表(biǎo)达，于是就摔破(pò)了自己从不离身的(de)古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得(dé)的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山流水余(yú)音绕梁，三(sān)月(yuè)不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐(lè)，真是人间(jiān)难(nán)得几回(huí)闻(wén)。

　　4、现在流行(xíng)音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难(nán)有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水(shuǐ)，听(tīng)得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高(gāo)山流水(shuǐ)是：是酒吧(ba)的特色(sè)的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下会有很多杯子(zi)，然后(hòu)从杯(bēi)子(zi)流露杯子从上面到酒的(de)一(yī)个(gè)过程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客(kè)的(de)一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好(hǎo)饭店也好他们会(huì)推出自己店里的特(tè)色然后给(gěi)这个特色其一个(gè)优雅的名字，来吸(xī)引更多的(de)顾客到自己的店(diàn)里来消费(fèi)。

　　高山流(liú)水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一(yī)个专(zhuān)业(yè)术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏(tāo)耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是就(jiù)地(dì)取(qǔ)材，一支竹签，一根(gēn)细棍(gùn)子(zi)，就是简单的掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采耳(ěr)古代(dài)流行(xíng)于川蜀发达的(de)地区，越是有社会地位的(de)群体(tǐ)，在巨大(dà)的工作压(yā)力(lì)下，似乎越(yuè)容易(yì)缺(quē)乏，只有达官贵人才(cái)能享(xiǎng)受。

　　随着社(shè)会(huì)的不断发(fā)展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴(xīng)起李和(hé)领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是(shì)在明末清初时，采耳(ěr)开始流入(rù)民间，并融入到了传统理发行业，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦(yì)不被湮没，得到了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必备项目，由(yóu)技术(shù)高(gāo)超的(de)掏(tāo)耳(ěr)朵师(shī)傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣(chén)，至此，掏耳(ěr)朵(duǒ)成为许多人人生(shēng)的一(yī)大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今重庆成都(dōu)更(gèng)是大(dà)街小(xiǎo)巷比比皆是。

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