悲守穷庐将复何及(jí)啥意思，悲守(shǒu)穷(qióng)庐将(jiāng)复(fù)何及表达了(le)什么愿望(wàng)是悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及的(de)意思(sī)是只能悲哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍,其时悔(huǐ)恨又(yòu)怎么来(lái)得及?这句(jù)话(huà)出自诸(zhū)葛亮的《诫子(zi)书》的。

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悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)将(jiāng)复何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何及表达了(le)什么愿望

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何(hé)及的(de)全句是“年与时(s姜子牙活了多少岁hí)驰，意与日(rì)去(qù)，遂(suì)成(chéng)枯(kū)落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复(fù)何及。

　　”意(yì)思是年华(huá)随时光而飞驰(chí)，意(yì)志随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大(dà)多不(bù)接触世(shì)事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得(dé)及?

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及(jí)：穷庐(lú)：穷困潦(lǎo)倒之人(rén)住(zhù)的陋(lòu)室。

　　将复何及：又怎么来(lái)得及。

　　悲守穷(qióng)姜子牙活了多少岁庐，将复何及出自诸葛(gé)亮(liàng)的《诫子书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无(wú)以致(zhì)远。

　　夫学(xué)须(xū)静也，才(cái)须学也，非学无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　淫慢(màn)则(zé)不(bù)能励精(jīng)，险躁(zào)则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译(yì)为：君子的行为操守，从(cóng)宁静来(lái)提(tí)高自身的(de)修养(yǎng)，以节俭(jiǎn)来(lái)培养自己的品德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲无法明确志向，不排除外(wài)来(lái)干(gàn)扰无法(fǎ)达到远(yuǎn)大目(mù)标(biāo)。

　　学习(xí)必须静心(xīn)专一，而才干来自学(xué)习。

　　所(suǒ)以不(bù)学习就无法增长才干，没有志向(xiàng)就无法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法振奋精神(shén)，急躁冒(mào)险就不(bù)能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　年华(huá)随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零(líng)落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用，只能悲哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得(dé)及?

悲守(shǒu)穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何及”的意思是悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及(jí)呢？这句话出(chū)自(zì)诸葛亮的《诫子书》，《诫子(zi)书》是(shì)诸葛亮临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻嫌(xián)扒的一封家(jiā)书(shū)。

悲守埋春穷庐将复何及的(de)意思

　　 及(jí)：来(lái)得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫子(zi)书》，《诫(jiè)子书》是(shì)三国时期政(zhèng)治家诸葛亮临终前写(xiě)给(gěi)他儿子诸葛(gé)瞻的一封家书(shū)。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才(cái)学渊博的父(fù)亲，对儿子的殷殷(yīn)教诲(huì)与(yǔ)无限期望尽(jǐn)在此书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德。

　　非(fēi)淡泊无以明(míng)志，非宁静无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫学(xué)须(xū)静(jìng)也，才须学也。

　　非学无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将复何及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操守，从(cóng)宁静来提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲(yù)无法明(míng)确志向，不排(pái)除外来干扰(rǎo)无法(fǎ)达到(dào)远大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干(gàn)来自学习(xí)。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才干，没有志向(xiàng)就无法使学(xué)习有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵(zòng)懒散就无(wú)法芹(qín)液昌振奋精神，急躁(zào)冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触(chù)世事(shì)、不为社会所用，悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢？

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静(jìng)”、“俭(jiǎn)”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才(cái)能够修养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们生活务(wù)必要节俭，并以此培(péi)养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁(níng)静，才(cái)能做到志(zhì)存(cún)高远。

　　内(nèi)心宁静才能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才(cái)能含英(yīng)咀华，内(nèi)心开阔才能登(dēng)高望远。

　　无论工作(zuò)还是生活(huó)，只(zhǐ)有静下(xià)心来(lái)才(cái)能更好的谋划未来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤(qín)于(yú)学(xué)习，善于思考。

　　“夫(fū)学须静(jìng)也”、“才须学也”，告(gào)诉(sù)我们学习(xí)既要(yào)有宁静的学习(xí)环境更(gèng)要(yào)有专注、平和的学习心境！“非(fēi)学无(wú)以广(guǎng)才”、“非(fēi)志(zhì)无以成学”，则进一步阐(chǎn)述了学习的增值力量。

　　立志是成学的前提，不努力(lì)学习，就不(bù)能增加自己的才干(gàn)；但(dàn)在学习的(de)过程中，决心和毅(yì)力非常(cháng)重要，缺乏(fá)了(le)意志(zhì)力(lì)，就会半(bàn)途而废。

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