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事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格物(wù)格物而后致知是什么意思(sī)，致知在格物格物的意(yì)思(sī)是“致(zhì)知在格物，物格而后知至”翻译：认识最真的本心的。

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致知在格物格物(wù)而后致知是什么意思，致知在格物格物的(de)意思

　　“致知在格物(wù)，物格而后知至”翻译：认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内(nèi)心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　原句出自于(yú)《大学(xué)》。

　　原文：古之(zhī)欲明明德于天下者，先治(zhì)其(qí)国；

　　欲治其国者，先齐其家(jiā)；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修其(qí)身(shēn)者，先正其心；

　　欲正其(qí)心者(zhě)，先诚(chéng)其(qí)意(yì)；

　　欲诚(chéng)其意者，先致其知(zhī)，致知在格物。

　　物格而后(hòu)知至，知至而后意(yì)诚，意诚(chéng)而后心正(zhèng)，心正(zhèng)而(ér)后身修(xiū)，身修而后(hòu)家齐，家(jiā)齐而后(hòu)国(guó)治，国(guó)治(zhì)而后(hòu)天下平(píng)。

　　白话译文：古代那些(xiē)要(yào)想在天下弘扬光(guāng)明正大(dà)品(pǐn)德的人，先要治(zhì)理(lǐ)好自己的国(guó)家；

　　要(yào)想治理好自(zì)己的国家，先要管理好(hǎo)自己的家庭和家族；

　　要(yào)想管理好(hǎo)自己的家庭和家(jiā)族，先要修养自身的品性(xìng)。

　　要(yào)想(xiǎng)修养自身的品(pǐn)性，先要端正自己的思想；

　　要端(duān)正自己的思想，先要使自己(jǐ)的(de事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句)意念真诚；

　　要(yào)想使自己(jǐ)的(de)意念(niàn)真(zhēn)诚(chéng)，先要使自己(jǐ)获得知识，获得(dé)知识的途径在于认知(zhī)研究万事万物。

　　通过对(duì)万事万物的认识事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句研究，才能获(huò)得知识(shí)。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意念(niàn)真诚后，心思才能端正；

　　心思端正后(hòu)，才能(néng)修养品(pǐn)性(xìng)；

　　品性(xìng)修养后，才(cái)能(néng)管理好家(jiā)庭家族；

　　家庭(tíng)家族管理好(hǎo)了(le)，才能(néng)治理好国家；

　　治理好国(guó)家(jiā)后天(tiān)下才(cái)能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒(tú)留下来(lái)的遗书(shū)，是儒学的(de)入门读物(wù)。

　　所以，朱熹把它列为(wèi)“四书”之首。

　　经朱(zhū)熹重新编排后，分为“经”和“传”两个(gè)部分。

　　其(qí)中“经”一章，是孔子(zi)的原话，由孔子(zi)的学生曾子记录；

　　“传”十章，是(shì)曾(céng)子(zi)对“经”的理解(jiě)和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所展示(shì)的，是儒学三纲八目的追求。

　　它既是为达到“三纲(gāng)”而设计(jì)的(de)条目工夫，也是儒学(xué)为我(wǒ)们所展(zhǎn)示(shì)的(de)人生进修阶梯(tī)。

　　纵览四书五经(jīng)，我们发现，儒(rú)家的(de)全(quán)部学说实际上都是循着(zhe)这三纲(gāng)八(bā)目而展(zhǎn)开(kāi)的。

　　所以(yǐ)，抓住(zhù)这(zhè)三纲(gāng)八目你就等于抓住了一把打开儒学(xué)大门的(de)钥匙。

　　循着这进修阶(jiē)梯一步一(yī)个脚(jiǎo)印，你就(jiù)会登堂(táng)入室，领略儒(rú)学(xué)经典的奥(ào)义。

致(zhì)知在(zài)格物，物格而后知至，是什么意思(sī)

　　认识最真(zhēn)的(de)本(běn)心(xīn)。

　　通过(guò)伏灭革除内(nèi)心不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　出自(zì)：《大学之道》礼(lǐ)记唯灶(zào)慎〔两(liǎng)汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之欲明明德(dé)于(yú)天下者，先(xiān)治(zhì)其(qí)国；欲(yù)治其国者(zhě)，先齐(qí)其家；欲齐其家者，先修其身(shēn)；欲(yù)辩明修其身者，先正其心；欲正其心者(zhě)，先诚其(qí)意；欲指(zhǐ)敬诚其意者(zhě)，先致其知；致知(zhī)在格物。

　　物格而后(hòu)知至；知至而后意诚；意诚而后心正(zhèng)；心(xīn)正而(ér)后身(shēn)修；身修而后家齐(qí)；家齐而后国治；国治而后天(tiān)下平。

　　翻译(yì)：古代那些要想在(zài)天下弘扬光明(míng)正(zhèng)大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好(hǎo)自己的国家，先要管理好自(zì)己的家庭(tíng)和家族(zú)；要想管理好自己的(de)家(jiā)庭和家(jiā)族，先要修(xiū)养(yǎng)自身(shēn)的品性；要想修养自身的品(pǐn)性，先要端正自己的心思；要想端(duān)正(zhèng)自己(jǐ)的心思，先要使自己的(de)意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要(yào)使(shǐ)自己革除(chú)不好的思想；认识(shí)最真(zhēn)的(de)本心。

　　通过伏(fú)灭革除(chú)内(nèi)心不好的私欲、物欲，而彰(zhāng)显明(míng)德，认(rèn)识本(běn)心(xīn)，表里(lǐ)如一。

　　意(yì)念才能(néng)真诚；意念真诚后心思才(cái)能端正；心思端(duān)正后才能修养品性；品性修养后(hòu)才能管理好家(jiā)庭和(hé)家族；管理(lǐ)好家(jiā)庭(tíng)和家族后(hòu)才能治理好国家；治(zhì)理好(hǎo)国家后天下(xià)才能太平。