君子性非异(yì)也善假于物也是什么句式出自哪里，君子性非异也善(shàn)假于(yú)物(wù)也是什么句式？是“假于物”是介宾结构(gòu)后置，即“于物假(jiǎ)”，意思是“向外物借助(zhù)”的。

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君子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式出(chū)自哪里，君(jūn)子性非(fēi)异(yì)也(yě)善假于物也是什(shén)么句式？

　　语出《荀(xún)子(zi).劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人没什(shén)么(me)不同，（只(zhǐ)是君子）善于借(jiè)助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学(xué一亿等于多少千万人民币，一亿等于多少千万？1亿等于多少百万)》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的(de)名篇，其中有些警句(jù)，已成为勉励学习常用的成(chéng)语(yǔ)。

　　这里节选三段，在原文中本不相连，但(dàn)是意脉一贯，可以(yǐ)独立成篇。

　　文章(zhāng)大量运用比喻来说(shuō)明道理。

　　这(zhè)些比喻取之于人们熟(shú)悉的事(shì)物(wù)，又(yòu)包含丰富的(de)含义，因(一亿等于多少千万人民币，一亿等于多少千万？1亿等于多少百万yīn)此，道理(lǐ)能(néng)说得(dé)浅显(xiǎn)明白，发人深思。

　　文(wén)中除(chú)少数地方直接说明道理外，几乎都是(shì)比喻。

　　通过(guò)比喻阐述道理、证明(míng)论点，这是(shì)本文(wén)在(zài)写作上的(de)一大特色(sè)。

　　由于创(chuàng)造(zào)比喻(yù)的技巧很高(gāo)，因此这些(xiē)比(bǐ)喻精(jīng)警动人(rén)。

君子非生(shēng)异也，善假于物也出自于哪(nǎ)里？

　　正确的表述是：“君子生非(fēi)异也，余(yú)宴简善假于物也。

　　”出自荀(xún)子的《劝学》。

　　这句话(huà)意(yì)思是(shì)竖(shù)裤(kù)：君(jūn)子的(de)资质秉性（跟一般人相比）没有(yǒu)什么不同(tóng)，（只是）善于借助外物(wù)罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖(mài)性”，指资质、禀赋。

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