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悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何(hé)及啥意思(sī)，悲守穷(qióng)庐将复(fù)何(hé)及表(biǎo)达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及(jí)的全句是“年与(yǔ)时驰(chí)，意(yì)与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及。

　　”意思是年华随时(shí)光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的(de)居舍，其(qí)时悔恨又怎么(me)来得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之(zhī)人住的陋(lòu)室。

　　将(jiāng)复何(hé)及：又(yòu)怎(zěn)么(me)来(lái)得及。

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复(fù)何及出自诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原文如(rú)下：夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以养(yǎng)德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无(wú)以广才(cái)，非志无以成学。

　　淫慢则(zé)不能励精(jīng)，险躁(zào)则不(bù)能治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时驰(chí)，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及(jí)!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来提高自(zì)身的修养，以节俭来培养自己的品(pǐn)德(dé)。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲无法明确志向(xiàng)，不(bù)排(pái)除外来干扰(rǎo)无法达到(dào)远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长(zhǎng)才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无(wú)法振奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败(bài)零落(luò)，大多不接闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局触世事、不为社(shè)会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

悲(bēi)守穷庐将复何及(jí)意思(sī)是什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸(zhū)葛(gé)瞻嫌扒的一封家(jiā)书。

悲守埋春穷庐将(jiāng)复何及(jí)的意思

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又(yòu)怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子书》，《诫子书》是三国时(shí)期政治(zhì)家诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻的(de)一封家书。

　　从文中可以看作出诸(zhū)葛亮是一(yī)位品格高洁、才学渊博的父亲，对(duì)儿子的殷殷教(jiào)诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫(fū)君子(zi)之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊(pō)无(wú)以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也(yě)。

　　非学无以广才，非(fēi)志(zhì)无以成学。

　　慆慢则(zé)不能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日(rì)去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及！

　　 翻(fān)译： 君子(zi)的(de)行为操守(shǒu)，从宁静来提高自身的修(xiū)养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明(míng)确志向，不排除外(wài)来干扰无法达(dá)到远大目(mù)标。

　　学习必须(xū)静心专(zhuān)一(yī)，而(ér)才(cái)干来自学习。<闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局/p>

　　所以不学习(xí)就(jiù)无法(fǎ)增长才干，没有志向就无(wú)法使学习有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹液昌振奋精神，急(jí)躁冒险就不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而(ér)流(liú)逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事(shì)、不(bù)为社会(huì)所用，悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

《诫子书》的(de)启(qǐ)示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静无以致(zhì)远”、“学(xué)须静也(yě)”，告诉人们(men)只(zhǐ)有宁静才能够修(xiū)养身(shēn)心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务(wù)必要节俭，并以此培养(yǎng)自己(jǐ)的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡(dàn)泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁(zào)，内心淡泊(pō)才能含英咀华，内心开阔才能(néng)登高望(wàng)远。

　　无论(lùn)工作还(hái)是生活，只(zhǐ)有静(jìng)下心来才(cái)能更好的谋划未来、计划(huà)将来。