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其人舍然大(dà)喜的舍是什么(me)意思，不舍(shě)昼(zhòu)夜的舍是什么意思古(gǔ)义

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　　《如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗论语》是儒家经典之一(yī)，是一部以记言为主(zhǔ)的(de)语录体散文(wén)集，主要以语录和对话文体(tǐ)的(de)形式记录了孔子及其弟子(zi)的言行，集中体现了孔子(zi)的政治、审(shěn)美、道德伦理和功利等(děng)价(jià)值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治(zhì)、教育、文(wén)学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋(qiū)后期(qī)孔子设坛讲学时期，其主体内容就(jiù)已初始创成；

　　孔子(zi)去世以后(hòu)，他的弟子和再传弟子(zi)代代传授他的言论，并逐(zhú)渐将这(zhè)些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及(jí)其弟子(zi)的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗说：“语者(zhě)，圣人之语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及(jí)其弟子的言行记载下来编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其(qí)中(zhōng)记录孔子(zi)与弟子及时人谈论(lùn)之语约444章，记孔门弟子(zi)相互谈(tán)论(lùn)之语48章。

　　作为儒(rú)家经典的《论语》，其内容博大(dà)精深，包(bāo)罗万(wàn)象(xiàng)，《论语》的思想(xiǎng)主(zhǔ)要有三个既各自独立又紧密相依的范(fàn)畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社会政治范畴(chóu)——礼(lǐ)，认(rèn)识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深处的一种(zhǒng)真实的(de)状态(tài)，折(zhé)中(zhōng)真的极(jí)致(zhì)必然是善的，这种真(zhēn)和善的全体状态(tài)就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴，进而将礼(lǐ)阐述为适(shì)应(yīng)仁、表达仁的(de)一种合理的社会关(guān)系(xì)与待人接(jiē)物的规范，进而明确“中(zhōng)庸”的系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒(rú)术”之后(hòu)，被尊为(wèi)“五经之(zhī)輨辖，六(liù)艺(yì)之(zhī)喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是(shì)原始儒家(jiā)思想的(de)第一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的(de)地(dì)位日益提高。

　　元代延(yán)祐年(nián)间，科举(jǔ)开始以“四书(shū)”开科取士。

　　此后一直到清朝末(mò)年推行洋务运动，废除科举之前，《论语(yǔ)》一直是学子士人推(tuī)施奉行的(de)金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之列(liè)是在唐代。

　　“到(dào)唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春(chūn)秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经(jīng)。

　　”北宋(sòng)政治家赵(zhào)普曾有(yǒu)“半(bàn)部《论(lùn)语》治天下(xià)”之说。

　　这从一(yī)个侧(cè)面(miàn)反(fǎn)映出此书在中国(guó)古代社会所发(fā)挥的作用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山(shān)东曲(qū)阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期著名的思想家(jiā)、教育家、儒家学派创始人(rén)。

　　相传(chuán)有弟子三千(qiān)，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子(zi)曾(céng)带(dài)领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文(wén)献整理家(jiā)，曾(céng)修(xiū)《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家的首代(dài)宗师，集华夏(xià)上古(gǔ)文化之大成，在世时(shí)已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天(tiān)之木铎”，是当时(shí)社会上最博(bó)学(xué)者之一，并且被后世统治者尊为至(zhì)圣(shèng)、至圣先师、万世师表。

　　孔子和(hé)他创立的(de)儒家思想(xiǎng)对中国和朝鲜半岛、日本、越南(nán)等地区有深远的影(yǐng)响，这些地区又被称为儒家文(wén)化(huà)圈。

其(qí)人(rén)舍然大喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍然大喜的(de)“舍”意(yì)思(sī)是：舍(shě)弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧(yōu)天地崩(bēng)坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日(rì)在(zài)天中(zhōng)行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积(jī)气(qì)，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星(xīng)宿，亦积(jī)气中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人(rén)舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是(shì))不(bù)吃不睡的(de)了。

　　又有一个担心他因(yīn)为(wèi)那担心(xīn)而出问题(tí)的(de)人，因此就(jiù)去劝(quàn)他(tā)，说：“天啊，是聚集(jí)在一起(qǐ)的气(qì)体，气往哪里(lǐ)崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一(yī)直(zhí)在天(tiān)中进(jìn)行，干吗要(yào)担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确(què)实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会(huì)掉下来吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气体(tǐ)中发光(guāng)的气体(tǐ)，就算(suàn)它们(men)掉下来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓(wèi)地吗(ma)，就是很多土块聚集，它填充了四(sì)方所有(yǒu)的(de)角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在这地上进行，干吗还(hái)要(yào)担心地会塌呢?”于是那人(rén)释(shì)然而开(kāi)心，劝导他的人也释然而开心。

　　基(jī)本字义(yì)：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十里为一舍：退避三(sān)舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关(guān)组词(cí)：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛(fú)法(fǎ)，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去(qù)：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍(rěn)放(fàng)弃或离开(kāi)，不愿意使用(yòng)或处置：妈(mā)妈～孩(hái)子(zi)出远门。

　　他从来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民(mín)住的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根(gēn)本(běn)的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节(jié)的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事(shì)工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本(běn)、主要的部分，而追求(qiú)次(cì)要的(de)、枝节的。

　　比(bǐ)喻(yù)做事情(qíng)不抓根本蔽(bì)滑枝，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事(shì)末”、“弃本(běn)逐(zhú)末”。

　　依依(yī)不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很(hěn)深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下(xià)。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵守诺言，主动把(bǎ)军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻(yù)对(duì)人让步或回避。

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