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明经和进士的区别，明(míng)经(jīng)和进(jìn)士两门考(kǎo)试的内容

　　明经和(hé)进士区别(bié)是起源不同(tóng)、废除时间不同、考试(shì)内我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日(nèi)容(róng)不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士(shì)科(kē)始于隋(suí)朝(cháo)，是唐(táng)朝科举制度取士的科目之(zhī)一。

　　2、明经(jīng)：明经，始于汉武帝时(shí)期，被(bèi)推举者须明习经学，故以“明经(jīng)”为名(míng)。

　　龚遂、翟方进等皆(jiē)以明经入仕。

　　二、废(fèi)除时(shí)间(jiān)不同。

　　1、进士：清末(mò)，多数书院都变成应(yīng)举的预备机构，也被人们视为与(yǔ)学习西学为主的学(xué)堂相对立的旧学的(de)堡(bǎo)垒。

　　在当时特定的时(shí)代背景中，似(shì)乎学堂代(dài)表(biǎo)进步，书院代表落后，尽管(guǎn)有些(xiē)新式(shì)书院(yuàn)实际上(shàng)是(shì)在(zài)教育新学。

　　在(zài)戊戌变法(fǎ)期间，康有(yǒu)为不仅奏过(guò)《请废八(bā)股试(shì)帖楷法改试(shì)策(cè)论折(zhé)》，而且也上过《请饬各省(shěng)改书院淫祠(cí)为(wèi)学堂折》。

　　当时许(xǔ)多(duō)有识之士也对(duì)书院的弊端大加抨击，例(lì)如(rú)熊希龄(líng)等(děng)人(rén)所呈(chéng)《湘绅公恳抚督(dū)院整顿(dùn)通省(shěng)书院(yuàn)禀稿》，便详细列举过清末湖南(nán)众(zhòng)多书院的各种积弊。

　　到1901年(nián)9月，朝廷发(fā)布上(shàng)谕，令所有书(shū)院(yuàn)一律改为学堂，宣告了书院这(zhè)一中国传统(tǒng)的教育组织形(xíng)式和进士科一起(qǐ)随着科举(jǔ)制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科外(wài)别(bié)设一明(míng)经科，分二经、三经、五经，考试时问大义(yì)十条(tiáo)，试时务策三条，出身同于进士，直至宋(sòng)神宗时方(fāng)废(fèi)除(chú)。

　　三、考试内(nèi)容不同。

　　1、进士：进士科除考经学(xué)和时务策(cè)以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考(kǎo)经(jīng)学和时务策。

明经和(hé)进士(shì)有(yǒu)什么区别(bié)

　　明经(jīng)和进士的区别在于起源不同、废除时间不(bù)同、考试内容不同。

　　起源(yuán)：明经科始于汉武帝时期，被推举者须明习经学，故以(yǐ)“明经”为名(míng)。

　　进士科始于隋朝，是唐(táng)朝科举制度取士(shì)的科目之一。

　　废除时(shí)间：明经(jīng)科是宋(sòng)神饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝(cháo)廷发(fā)布上(shàng)谕(yù)，令所有(yǒu)书院一律(lǜ)改为学堂，宣告了书院这一中国传统(tǒng)的教锋逗育组织形式(shì)和进士科一起(qǐ)随着科举制度(dù)退出历史舞台。

　　考试内容：明经科考(kǎo)经(jīng)学(xué)和时(shí)务策。

　　进(jìn)士科除考经学和时务(wù)策以外，还要“加(jiā)考(kǎo)诗(shī)赋”。

　　科(kē)举制度的积(jī)极(jí)影响：

　　科举制度的(de)出(chū)现(xiàn)打(dǎ)破了以往中国政治制度当中传统的世袭制观(guān)念，政府决定从(cóng)民间选拔人才，原来官宦家族的地位就受到了威胁，皇上(shàng)这样做的目的(de)，就是为了减少传统家族对皇权(quán)的制约，整顿政治体制。

　　对(duì)于(yú)其他国家(jiā)的影响也是非常深远的，十(shí)五至(zhì)十六世纪，这种制度(dù)逐渐流传到了东(dōng)亚的一些国家，到了十七世纪，欧洲的传教士来到中国，将(jiāng)这(zhè)种(zhǒng)特别(bié)的选官制度流传到了(le)欧洲(zhōu)，一(yī)直延续到(dào)今天的考试，虽(suī)我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日然科举制已经废(fèi)除，烂(làn)基正但(dàn)是，它在人们的心里依(yī)然(rán)影响(xiǎng)巨(jù)大(dà)。

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